«لا يقربها حتى يتخلص نصيب الآخر" نوع="مقطوع"/>»· 14 نتيجة

أنَّ امرأةً زوَّجها أولياؤها بالجزيرةِ من عُبيدِ اللهِ بنِ الحُرِّ وزوَّجها أهلُها بعد ذلك بالكوفةِ فرفَعوا ذلك إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ ففرَّق بينها وبين زوجِها الآخرِ وردَّها إلى زوجِها الأولِ وجعل لها صداقَها بما أصاب من فرجِها وأمر زوجَها الأولِ أن لا يقربَها حتى تنقضيَ عدَّتَها .

عَن عائِشةَ، قالت: طَلَّقَ رَجُلٌ امرَأتَه، فتَزَوَّجَت زَوجًا غَيرَه، فدَخَلَ بها وكانَ مَعَه مِثلُ الْهدبةِ، فلَم يَقرَبْها إلَّا هَبَّةً واحِدةً لم يَصِلْ مِنها إلى شَيءٍ، فذَكَرَت ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: أأحِلُّ لزَوجي الأوَّلِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَحِلِّينَ لزَوجِكِ الأوَّلِ حَتَّى يَذوقَ الآخَرُ عُسَيلَتَكِ وتَذوقي عُسَيلَتَه .

أمرَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ سلَمَةَ بنَ صَخرٍ أن لا يَقربَها حتَّى يفعَلَ ما أمَرَهُ اللَّهُ .

إنَّ رجلًا جعل امرأةً عليه كظهرِ أُمِّه إن هو تزوجَها فأمره عمرُ بنُ الخطابِ إن هو تزوَّجها أن لا يقربَها حتى يكفِّر كفارةَ المُتظاهرِ .

لا تُخبِري أحدًا وإنَّ أمَّ إبراهيمَ عليَّ حرامٌ ، فقالَت : أُتُحَرِّمُ ما أحلَّ اللهُ لكَ ؟ قال : فواللهِ لا أقرَبُها ، قال : فلَم يَقرَبْها حتَّى أَخبَرَتْ عائِشةَ ، قال : فأَنزلَ اللهُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحفصةَ : لا تُخبري أحدًا أنَّ أم إبراهيمَ عليَّ حرامٌ قال : فلم يَقرَبْها حتى أخبرت عائشةَ فأنزل اللهُ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ .

عن ابنِ عبَّاسٍ الإيلاءُ هو أن لا يقربَها أبدًا .

عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه [فيمَن ظاهر من أجنبيةٍ ثم تزوَّجها] إن تزوَّجها فلا يقربْها حتى يُكفِّرَ .

وحَديثُ: أنَّه سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المدينةُ لا يَقرَبُها الطَّاعونُ... الحديث. .

«قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحَفْصةَ: لا تحَدِّثي أحَدًا، وإنَّ أمَّ إبراهيمَ عَلَيَّ حَرامٌ، فقالت: أتُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللهُ لك؟ قال: فواللهِ لا أقرَبُها، قال: فلم يَقْرَبْها نَفْسَها حتَّى أخبَرَت عائِشةَ، فأنزل اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ}». .

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحفصةَ : لا تُحدِّثي أحدًا وإنَّ أمَّ إبراهيمَ عليَّ حرامٌ فقالت : أتحرِّمُ ما أحلَّ اللهُ لك ، قال : فواللهِ لا أقربُها ، قال : فلم يُقرِّبْها نفسَه حتَّى أخبرت عائشةَ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ . . } .

لا تُنكَحُ البِكرُ حتَّى تُستَأذَنَ ولِلثَّيِّبِ نصيبٌ من أمرِها ما لَم تَدعُ إلى سُخطةٍ .

لا تُنكَحُ البِكرُ حَتَّى تُستَأذَنَ، ولِلثَّيِّبِ نَصيبٌ مِن أمرِها، ما لَمْ تَدْعُ إلَى سَخطةٍ. .

اتَّخِذوا الدِّيكَ الأبيضَ فإنَّ دارًا فيها ديكٌ أبيضُ لا يقرَبُها شيطانٌ ولا ساحرٌ ولا الدُّوَيْراتُ حولَها .