حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى»· 13 نتيجة

الترتيب:
لا يقومُ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وبِهِ أذًى
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 507
الحُكم
صحيحصحيح
لا يقومُ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وبِهِ أذًى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 507
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَقومَنَّ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وبه أذًى. يَعني البَولَ والغائِطَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9697
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه وشواهده
لا يَقومُ أحدُكمْ إلى الصلاةِ و به أذًى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7769
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَقومَنَّ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وبهِ أذًى مِن غائِطٍ أو بَوْلٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10094
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه وشواهده
لا يقومُ أحدُكم إلى الصَّلاةِ بحَضرَةِ الطَّعامِ، ولا هو يُدافِعُه الأخبَثانِ: الغائِطُ والبَولُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1998
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لا يقومُ أحدُكم إلى الصَّلاةِ وهو بحضرةِ الطَّعامِ ولا هو يُدافِعُه الأخبثانِ: الغائطُ والبولُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2073
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا جاء أحدُكم إلى الصلاةِ فلينظر إلى نعليْهِ فإن كان فيهما قذرٌ أو أذًى فليمسَحْهُ وليُصلِّ فيهما .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/93
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فخلعَ نعليْهِ ، فخلعَ النَّاسُ نِعالَهُم ، فقال ( لهُم ) : خلعتُم نِعالَكُم ؟ ! قالوا : خلعتَ فخلَعْنا ، قال إنَّ جبريلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أخبرَني أنَّ فيهما أذًى ، فإذا جاءَ أحدُكُم إلى المسجدِ فليُقَلِّبْ نعلَيْه ، فإنْ كان فيهما أذًى فلْيَخْلَعْهُما وإلَّا فَلْيُصَلِّ فيهما .
الراوي
بكر بن عبدالله المزني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إذا وُضِعَ عَشاءُ أحَدِكم وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فلا يقومُ حتَّى يفرُغَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3757
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا وُضِعَ عَشاءُ أحدِكم وأُقيمتِ الصلاةُ، فلا يقومُ حتى يَفْرُغَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3757
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في نعليهِ فصلَّى النَّاسُ في نعالِهِم، ثمَّ ألقى نعليهِ فألقى النَّاسُ نعالَهُم وَهُم في الصَّلاةِ، فلمَّا قَضَى صلاتَهُ قالَ : ما حملَكُم علَى إلقاءِ نعالِكُم في الصَّلاةِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، رأَيناكَ فَعلتَ ففَعلنا فقالَ : إنَّ جَبرائيلَ عَليهِ السَّلامُ، أخبرَني أنَّ فيها أذًى، فإذا أتى أحدُكُمُ المسجدَ فلينظُرْ فإن رأَى في نَعلَيهِ أذًى وإلَّا فَليُصلِّ فيهِما .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة قال: كل واحد منهم مختلف في عدالته. قلت: أساء القول فيهم أما حماد بن سلمة فإمام جليل ثقة ثبت وأما أبو نعامة فوثقه ابن معين وأما أبو نضرة فوثقه ابن معين وأبو زرعة
أنه في بعضِ صلواتِه صلَّى في نعليْه فأتاه جبرائيلُ فأخبره أن بهما خبثًا فخلعَهُما ، ولم يُعِدْ أولَ صلاتِه ، وقال عليه الصلاةُ والسلامُ لأصحابِه : إذا أتى أحدُكم الصلاةَ فليقلبْ نعليْه ، فإن وجدَ بهما أذى فليزلْه ثم ليُصَلِّ فيهما .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 29/107
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج