حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يكون حيض على حمل»· 13 نتيجة

الترتيب:
من أراد أن يكونَ حملُ زوجتِه ذكرًا فليضعْ يدَه على بطنِها وليقلْ إن كان هذا الحملُ ذكرًا سميتُه محمدًا فإنه يكونُ .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 3/989
الحُكم
ضعيفلا أصل له مرفوعاً
لا حَيْضَ دونَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا حَيْضَ فوقَ عَشَرةٍ، فما زادَ على ذلك فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ تَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ إلى أيَّامِ أقْرائِها، ولا نِفاسَ دونَ أُسْبوعَينِ، ولا نِفاسَ فوقَ أرْبَعينَ، فإن رَأتِ النُّفَساءُ الطُّهْرَ دونَ الأرْبَعينَ صامَتْ وصَلَّتْ، ولا يَأتيها زَوْجُها إلَّا بَعْدَ الأرْبَعينَ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1015
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مُحمَّد بن سعيد هذا هو الذي قتل وصلب في الزندقة، وهو متروك الحديث. وفي هذا الحديث ما قد أجمعوا على تركه
لا حَيضَ دونَ ثلاثةِ أيَّامٍ . ولا حَيضَ فوقَ عشرةٍ فما زادَ على ذلِكَ فمُستَحاضةٌ فما زادَ تتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ إلى أيَّامَ أقرائِها ، ولا نِفاسَ دونَ أسبوعينِ ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ فإن رأَتِ النُّفساءُ الطُّهرَ دونَ الأربعينَ صامَت وصلَّت ولا يَأتيها زوجُها إلَّا بَعدَ الأربَعينَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2650
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سعيد متروك
لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ ، ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ : فما زاد على ذلك فهي مُستحاضةٌ ، تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ ، إلا أيامَ أقرائِها ، ولا نفاسَ دون أسبوعَين ، ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ يومًا ، فإن رأتِ النُّفَساءُ الطهرَ دون الأربعِين صامَتْ وصلَّتْ ، ولا يأتيها زوجُها إلا بعد الأربعِينَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/84
الحُكم
ضعيفإسناده واهٍ
لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فمَا زادَ على ذلِكَ فهي استحاضةٌ تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ إلا أيامَ أقرائِهَا ولا نفاسَ دونَ أسبوعَينِ ولا نِفَاسَ فوقَ أربعِينَ يومًا فإنْ رأَتْ النفساءُ الطهرَ دونَ الأربعِينَ صامَتْ وصلَّتْ ولا يأتِيهَا زوجُهَا إلا بعدَ أربعِينَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 3/455
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده محمد بن سعيد عن البخاري وقال ابن معين إنه يضع الحديث
لا حيض دونَ ثلاثةِ أيامٍ ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فما زاد على ذلك فهي مستحاضةٌ فما زاد تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ إلى أيامِ أقرائِها ولا نفاسَ دونَ أسبوعينِ ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ فإن رأت النُّفَساءُ الطهرَ دونَ الأربعين صامَت وصلَّت ولا يأتيها زوجُها إلا بعدَ الأربعينِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سعيد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
نحو: [من أراد أن يكونُ حَملُ زَوجتِه ذَكَرًا فليَضَعْ يَدَه على بطنِها وليقُلْ: إن كان هذا الحَملُ ذكرًا فقد سمَّيتُه محمَّدًا؛ فإنَّه يكونُ ذَكَرًا] .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 1/415
الحُكم
ضعيففي سنده عثمان بن عبد الرحمن كذبه ابن معين. وقال ابن حبان: يروى عن الثّقات الموضوعات.
لا حَيْضَ أَقَلُّ مِن ثلاثٍ، ولا فَوْقَ عَشْرٍ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/51
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
لا حيضَ أقلَّ من ثلاثٍ ولا فوقَ عشرٍ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/382
الحُكم
ضعيفلا يصح
[لا حَيضَ أقَلُّ مِن ثَلاثٍ ولا فوقَ عَشرٍ] .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سعيد المصلوب عن عبادة وليس ذاك بشيء أصلا.
"لا حَيضَ أقَلُّ مِن ثَلاثٍ ولا فوقَ عَشرٍ" .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 306
الحُكم
صحيح[فيه] محمد بن الحسن قال العقيلي هو مجهول
لا حَيضَ أقَلُّ من ثَلاثٍ ولا فوقَ عَشْرٍ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 2/196
الحُكم
ضعيفلا أصل له
لا حَيْضَ أَقَلُّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا فَوْقَ عَشْرٍ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 214
الحُكم
صحيح[فيه] مُحمَّد بن الحسن الصدفي مجهول، وذكر أبو أحمد بن عدي في حديث معاذ هذا من طريق مُحمَّد بن سعيد المصلوب، وكان كذابا

لا مزيد من النتائج