حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يكون للولد على والده دين»· 13 نتيجة

الترتيب:
ثلاثٌ لا يمينَ فيها وثلاثٌ ملعونٌ فيهنَّ فأمَّا الثلاثُ الَّتي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ على والدِه ولا للمرأةِ على زوجِها ولا للعبدِ على سيِّدِه وأمَّا الثَّلاثُ الملعونُ فيهنَّ من ذبح لغيرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والملعونُ من لعن أبوَيْه والملعونُ من نقص شيئًا من تُخومِ الأرضِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/496
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ فأما الثلاثةُ التي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ مع والده ولا امرأةٍ مع زوجِها ولا لمملوكٍ مع سيِّدِه وأما الملعونُ فيهنَّ فمن ذبح لغيرِ اللهِ وملعونٌ من سَبَّ والدَه وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ قال وثلاثٌ أَشُكُّ فيهنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن الغسيل هو ممن يعتبر حديثه ويكتب
ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ، فأمَّا الثَّلاثُ التي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زَوجِها، ولا لمملوكٍ مع سيِّدِهِ، وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ: فمَن ذبَحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، وملعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ، قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1185
الحُكم
ضعيف[له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني ليس بالقوي]
ثلاثٌ ، وثلاثٌ ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ . فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها ، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ . وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ . وأمَّا التي أشُكُّ فيهِنَّ ، فعُزَيْرٌ لا أدري أكان نبيًّا أمْ لا ؟ ولا أدري ألُعِنَ تُبَّعٌ أمْ لا ؟ ولا أدْرِي الحدودَ كفَّارَةً لأهلِها أم لا ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2562
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تجوزُ شهادةُ الوالدِ للولدِ ولا الولدُ للوالدِ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/657
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب لا يحضرني من خرجه بعد البحث عنه
لا تجوزُ شهادةُ الولدِ للوالدِ ولا الوالدِ للولدِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/444
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، للوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهم؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُعَلِّمَه الكتابةَ والسِّباحةَ والرِّمايةَ، وأن لا يَرزُقَه إلَّا طَيِّبًا .
الراوي
أبو رافع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فيض القدير · 3/ 393
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا يُولهن ولدٌ على والدةٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحدث به بهذا الإسناد غير إسماعيل بن عياش عن الحجاج وهو يخلط ويغلط في أحاديث العراق والحجاز
لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولَدِها. .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح وأقوى فعليه فليعول
لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدِها .
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
القبس · 3/955
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
«لا يَجني جانٍ إلَّا على نَفسِه، لا يَجني والِدٌ على ولَدِه، ولا مَولودٌ على والِدِه» .
الراوي
عمرو بن الأحوص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16064
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصحح
ألا لا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا على نفسِهِ ، لا يَجْنِي والِدٌ على ولدِهِ ، و لا مَوْلودٌ على والِدِه .
الراوي
عمرو بن الأحوص
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1974
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات إلا سليمان بن عمرو ، حسن الحديث ثم ذكر له شواهد
لا تُولَهُ والدةٌ بولدِها [يعني حديث:لا تُولَهُ والدةٌ عن ولدِها] .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/965
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج