حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يلاحي المعتكف يقول : لا يشاحن»· 13 نتيجة

الترتيب:
سَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: يصومُ المُجاوِرُ، والمُجاوِرُ: المُعتكِفُ. .
الراوي
أبو فاختة سعيد بن علاقة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 10/349
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان ابن عباسٍ لا يرى على المعتكفِ صياما إلا أن يجعلهُ على نفسهِ .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 2/129
الحُكم
ضعيفروي مرفوعاً ولا يصح رفعه
مرفوعًا نحو [أنَّه كان لا يَرى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9101
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كان لا يَرى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه .
الراوي
طاوس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9100
الحُكم
صحيحالصحيح موقوف
السُّنةُ في المعتكِفِ أن لا يخرجَ إلا لحاجتِه التي لا بدَّ له منها, ولا يعودَ مريضًا, ولا يمسَّ امرأتَه, ولا يُباشِرَها, ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ, والسُّنةُ فيمن اعتكفَ أن يصومَ . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
قيام رمضان · 36
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قالت عائشة:السُّنَّةُ على المُعتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جَنازةً، ولا يَمَسَّ امرأةً، ولا يُباشِرَها، ولا يَخرُجَ لِحاجةٍ إلَّا لِمَا لا بُدَّ منه. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 6/ 398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ أن لا يَعُودَ مريضًا ، ولا يَشْهَدَ جَنازةً ، ولا يَمَسَّ المرأةَ ولا يُبَاشِرَها ، ولا يَخْرُجَ لحاجةٍ ؛ إلا لِمَا لا بُدَّ منه ، ولا اعْتِكَافَ إلا بصومٍ ، ولا اعْتِكَافَ إلا في مَسْجِدٍ جامِعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 2048
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عائشةَ قالت السُّنَّةُ على المعتَكفِ أن لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرَها ولا يخرجَ لحاجةٍ إلَّا لما لا بدَّ منهُ ولا اعتِكافَ إلَّا بصومٍ ولا اعتِكافَ إلَّا في مسجدٍ جامِعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2473
الحُكم
صحيححسن صحيح
عن عائشةَ أنها قالت السنةُ على المعتكفِ أن لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرَها ولا يخرجَ لحاجةٍ إلا لما لا بدَّ منه ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جامعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 7/145
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن قال فيه أبو حاتم لا يحتج به وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه وقال الدارقطني ضعيف يرمى بالقدر
عن عائشةَ قالتْ : السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ أن لا يعودَ مريضًا ، ولا يشْهَدَ جَنَازةً ، ولا يَمَسَّ امرأةً ، ولا يُبَاشِرَهَا ، ولا يَخْرُجَ لحاجَةٍ إلَّا لِمَا لا بدَّ لهُ منْهُ ، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جامِعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس برجاله، إلاّ أن الراجح وقف آخره
قالت عائشةُ رضي اللهُ عنها السنَّةُ على المعتكفِ أن لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يمسَّ المرأةَ ولا يباشرَها ولا يخرجَ لحاجةٍ إلَّا لما لا بدَّ منه ولا اعتكافَ إلَّا بصومٍ ولا اعتكافَ إلَّا في مسجدٍ جامعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 2/359
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
السُّنَّةُ على المُعتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امرَأةً، ولا يُباشِرَها، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لما لا بُدَّ مِنه، ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 415/8
الحُكم
صحيح(ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع)، هذا الجزء الأخير موقوف على عائشة رضي الله عنها
السُّنَّةُ على المعتكِفِ أنْ لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشرَها ولا يَخْرُجَ لِحاجةٍ إلا لِمَا لابُدَّ له منه ، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ، ولا اعتكافَ إلا في مسجِدٍ جامعٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/512
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن إسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به ، والأكثرون لا يحتجون به

لا مزيد من النتائج