«لا يمنعن نداء بلال أحدكم من سحوره ، فإنما بلال يؤذن ليرجع قائمكم الذي في الصلاة»· 14 نتيجة

لا يَمْنَعَنَّ بلالٌ أحدَكم من سُحورِهِ فإنَّما بلالٌ يُؤذِّنُ ليَرجِعَ قائمَكُم الذي في صلاتِهِ ويُنَبِّهَ نائمَكم .

لا يمنعَنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ أو قال نداءُ بلالٍ من سَحورِه فإنَّه يُؤذِّنُ أو قال يُنادِي ليرجعَ قائِمَكم ولينبِّهَ نائمَكم ثم ليسَ أنْ يقولَ هكَذا أو قال هكَذا حتى يقولَ هكَذا .

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم أذانُ بلالٍ -أو قال: نِداءُ بلالٍ- مِن سَحورِه؛ فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو قال: يُنادي- ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكُم، ثُمَّ ليس أن يَقولَ هكذا -أو قال هكذا- حَتَّى يَقولَ هكذا. .

لا يَمنَعَنَّ أحَدًا منكم نِداءُ بلالٍ -أو قال: أذانُه- مِن سَحورِه، فإنَّما يُنادي -أو قال يُؤَذِّنُ- ليَرجِعَ قائِمُكُم، وليسَ أن يَقولَ -كَأنَّه يَعني- الصُّبحَ أوِ الفَجرَ، وأظهَرَ يَزيدُ يَدَيه، ثُمَّ مَدَّ إحداهما مِنَ الأُخرى. .

لا يمنَعَنَّ أحدًا منكم أذانُ بلالٍ - أو قال: نداءُ بلالٍ - مِن سَحورِه فإنَّه يؤذِّنُ - أو قال: يُنادي - بليلٍ ليرجِعَ قائمَكم ويوقِظَ نائمَكم ) وقال: ( ليس الفجرُ أنْ يقولَ هكذا ) وفرَّج بينَ أصابعِه .

لا يَمنعَنَّ أحدَكُمْ أَذانُ بلالٍ من سَحورِه ، فِإنَّه يُؤذِّنُ بلَيلٍ ، لِيُرَجِّعَ قائِمَكُمْ ، ولِينُبِّهَ نائِمَكُمْ ، وليسَ الفَجرُ أن يقولَ هكَذا ، حتَّى يقولَ هكذَا ، : يَعترِضُ في أفُقِ السَّماءِ .

لا يَمنَعَنَّ أحَدًا مِنكُم أذانُ بلالٍ -أو قال: نِداءُ بلالٍ- مِن سُحورِه، فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو قال يُنادي- بلَيلٍ، ليَرجِعَ قائِمَكُم ويوقِظَ نائِمَكُم، وقال: ليس أن يَقولَ هَكَذا وهَكَذا، وصَوَّبَ يَدَه ورَفَعَها، حتَّى يَقولَ هَكَذا، وفَرَّجَ بينَ إصبَعَيه. [وفي روايةٍ]: وانتَهى حَديثُ المُعتَمِرِ عِندَ قَولِه: يُنَبِّهُ نائِمَكُم، ويَرجِعُ قائِمَكُم. .

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم أذانُ بلالٍ مِن سَحورِه؛ فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو قال يُنادي- ليَرجِعَ قائِمَكُم، ويُنَبِّهَ نائِمَكُم، وليسَ الفَجرُ أن يَقولَ هَكَذا -وجَمع يَحيى كَفَّيه- حتَّى يَقولَ هَكَذا، ومَدَّ يَحيى إصبَعَيه السَّبَّابَتَينِ. .

لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم أذانُ بلالٍ عن سُحورِه؛ فإنَّه يُؤَذِّنُ -أو قال: يُنادي- ليَرجِعَ قائِمُكُم، ويَنتَبِهَ نائِمُكُم، ليس أن يَقولَ هكذا -وضَمَّ يَدَه ورَفَعَها-، ولَكِن حَتَّى يَقولَ هكذا وفَرَّقَ يَحيى بَينَ السَّبَّابَتَينِ. .

لا يمنعَنَّ أحَدَكم أذانُ بِلالٍ مِن سَحورِه؛ فإنَّه يؤذِّنُ -أو قال ينادي- لِيَرجِعَ قائِمَكم، وينتَبِهَ نائِمُكم، وليس الفَجرُ أن يقولَ هكذا -قال مسَدَّدٌ: وجَمَع يحيى كَفَّيه- حتى يقولَ هكذا، ومَدَّ يحيى بإصبَعَيه السبَّابتَينِ .

لا يمنعنَّ أحدَكُم أذانُ بلالٍ من سَحورِهِ ، فإنَّهُ يؤذِّنُ - أو قالَ : يُنادي - ليرجعَ قائمَكُم، وينتبِهَ نائمُكُم ، وليسَ الفجرُ أن يقولَ هَكَذا قالَ مُسدَّدٌ وجمعَ يحيى كفَّيهِ حتَّى يقولَ هَكَذا ، ومدَّ يحيى بأصبُعَيْهِ السَّبَّابتينِ .

لا يَمنعنَّ أحدًا منكُم أذانُ بلالٍ مِن سَحورِهِ؛ فإنَّهُ يؤذِّنُ – أو: يُنادي - ليرجعَ قائمُكُم وينتبِهَ نائمُكُم، وليسَ أن يقولَ هَكَذا وَهَكذا، حتَّى يقولَ هَكَذا وَهَكذا .

لا يَمْنَعَنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ مِن سحورِهِ فإنَّهُ يُنَادِي أو يؤذنُ ليرجعَ غائِبُكم ولِيَنْتَبِهَ نائِمُكم .

لا يَمنعنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ مِنْ سَحورِه فإنه إنما يُنادي أو قال يؤذِّنُ ليُرجِعَ قائمَكم ويُنَبِّه نائمَكم ليس أنْ يقولَ هكذا ولكنْ حتى يقولَ هكذا وضمَّ ابنُ أبي عَدِيٍّ أبو عمرٍو أصابعَه وصوَّبها وفتح ما بينَ إصبعيه السبابتين يعني الفجرَ .