«لا ينبغي لأحد أن يقيم شيئا من الحدود دون السلطان ؛ إلا أن للرجل أن يقيم حد»· 12 نتيجة

الضِّيافَةُ ثلاثٌ، وجائِزتُه يومٌ ولَيْلةٌ، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُقيمَ عندَ أخيهِ حتَّى يُؤْثِمَه. قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما يُؤْثِمَه؟ قال: يُقيمُ عندَه، ولا يجِدُ شيئًا يَقوتُهُ. .

الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، وجائِزَتُه يَومٌ ولَيلةٌ، ولا يَحِلُّ للرَّجُلِ أن يُقيمَ عِندَ أحَدٍ حَتَّى يُؤثِمَه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فكَيفَ يُؤثِمُه؟ قال: يُقيمُ عِندَه وليس له شَيءٌ يَقريه .

أن عمرَ ضرب ابنَه حدًّا ، فأتاه وهو يموتُ ، فقال : يا أبتِ قتلتَني ، فقال له : إذا لاقَيت ربَّك ، فأخبرْه أن عمرَ يقيمُ الحدودَ .

أنَّ عُمَرَ رأى رَجُلًا يُصلِّي رَكعَتَيْنِ والمُؤذِّنُ يُقيمُ، فانتَهَرَه، وقال: لا صَلاةَ والمُؤذِّنُ يُقيمُ إلَّا الصَّلاةَ التي تُقامُ لها. .

لا تُجزِئُ صلاةٌ لِأحَدٍ لا يُقيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ .

لا تُجْزئُ صَلاةٌ لأحَدِ لا يُقيمُ فيها ظَهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ. .

أنه صلى الله عليه وسلم كان يقيمُ الحدودَ في حياتهِ وكذا خلفاؤهُ من بعدهِ .

لا يتناجَ اثنانِ دونَ صاحبِهما ولا يقيمُ الرجلُ أخاه من مجلسِه ثم يجلسُ .

لا يَتَناجَ اثنانِ دونَ صاحِبِهما، ولا يُقيمُ الرَّجُلُ أخاه مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَجلِسُ .

لا يَتَناجى اثنانِ دونَ ثالِثِهما، ولا يُقيمُ الرجُلُ الرجُلَ مِن مَجلِسِه ثمَّ يَجلِسُ فيه. .

من أذَّن فهو يُقيمُ [يعني حديث: أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أؤذِّنَ في صلاةِ الفجرِ فأذَّنتُ فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ ومن أذَّنَ فهوَ يقيمُ] .

إنما يقيمُ من أذَّنَ [يعني حديث: أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أؤذِّنَ في صلاةِ الفجرِ فأذَّنتُ فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أَخا صُداءٍ قد أذَّنَ ومن أذَّنَ فهوَ يقيمُ] .