«لست آخذ في أوقاص البقر شيئا ، حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن رسول»· 15 نتيجة

أنَّ طاوُسًا أخبَرَه أنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ قال: لستُ آخُذُ في أَوقاصِ البَقرِ شيئًا حتى آتيَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَأمُرْني فيها بشيءٍ، قال ابنُ بَكرٍ: لستُ بآخِذٍ في الأَوقاصِ. .

لم يأمرني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أوقاصِ البقرِ شيئًا .

لم يَأمُرْني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أَوقاصِ البَقرِ شيئًا. .

لم يَقُلْ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أَوقاصِ البَقرِ شيئًا. .

عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، قال: لم يَأمُرني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أوقاصِ البَقَرِ شَيئًا .

لا تأخذوا من أوقاصِ البقرِ شيئًا .

حديث مُعاذٍ في صَدَقةِ البَقَرِ [يعني حديث: أن معاذًا أخذ من ثلاثينَ بقرةً تبِيعًا ومن أربعينَ بقرةً مسِنَّةً وأتَى بما دونَ ذلك فأبَى أن يأخذَ منه شيئًا وقال لم أسمعْ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شيئًا حتى ألقاه وأسألُه فتُوفِّىَ النبيُّ عليه السلامُ قبلَ أن يَقدَمَ معاذٌ] .

أخذَ المشرِكونَ عمارًا فلَمْ يترُكوهُ حتى سَبَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وذَكَر آلهتَهم بخيرٍ [فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكيف تجد قلبك؟ قال أجد قلبي مطمئنا بالإيمان. قال: فإن عادوا فعد.] .

بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق أهل اليمن فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعاً ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعاً وأمرني أن لا آخذ فيما بين ذلك شيئاً إلا أن يبلغ مسنة أو جذعاً. .

أمرَني رسولُ اللَّهِ حينَ بعثَني إلى اليمَنِ أن لا آخُذَ منَ البقرِ شيئًا حتَّى تبلُغَ ثلاثينَ ، فإذا بلغت ثلاثينَ ففيها عِجلٌ تابعٌ جذَعٌ أو جذَعةٌ ، حتَّى تبلُغَ أربعينَ ، فإذا بلغَت أربعينَ ففيها بقرةٌ مسنَّةٌ .

بعَثَني رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَدِّقُ أهلَ اليَمنِ، فأمَرَني أنْ آخُذَ مِنَ البقَرِ: مِنْ كلِّ ثلاثينَ تَبِيعًا، ومِنْ كلِّ أربعينَ مُسِنَّةً. قالَ: فعرَضوا عَلَيَّ أنْ آخُذَ ما بَينَ الأربعينَ والخمسينَ، وبَينَ السِّتِّينَ والسَّبعينَ، فأبَيْتُ ذلِكَ، وقُلتُ لهُمْ: حتَّى أسألَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذلِكَ، فقدِمْتُ، فأخبرتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأمَرَني ألَّا آخُذَ ما بَينَ ذلِكَ، وزعَمَ أنَّ الأَوْقاصَ لا فريضةَ فيها. .

أتينا جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ فقُلتُ له: أخبِرْني عن حَجَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،فذكَرَ الحديثَ، وقال: ثُمَّ سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتى عَرَفةَ، فوجد القُبَّةَ قد ضُرِبَت له بنَمِرةَ، فنزل بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا زاغت الشَّمسُ أمَرَ بالقصواءِ فرُحِلَت له، ثُمَّ أتى بَطْنَ الوادي فخطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ أذَّن بلالٌ وأقام فصلَّى الظُّهرَ والعَصْرَ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا، ثُمَّ ركِبَ حتى أتى الموقِفَ، فلم يَزَلْ واقِفًا حتى غَرَبَت الشَّمسُ، فدَفَع حتى أتى المزدَلِفةَ فصَلَّى بها المغرِبَ والعِشاءَ بأذانٍ واحِدٍ وإقامتَينِ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا. .

أنَّه أُتيَ بوَقَصِ البَقَرِ والعَسَلِ، فقال مُعاذٌ: كِلاهما لم يَأمُرْني فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشيءٍ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُئِلَ عن حَيَّاتِ البُيوتِ؟ فقالَ: إذا رَأيْتُم مِنهنَّ شَيئًا في مَساكِنِكم، فقولوا: أَنشُدُكنَّ العَهْدَ الَّذي أخَذَ عليكنَّ نوحٌ، أَنشُدُكنَّ العَهْدَ الَّذي أخَذَ عليكنَّ سُلَيْمانُ أن تُؤذونا، فإن عُدْنَ فاقْتُلوهنَّ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن جنانِ البيوتِ ، فقال : إذا رأيتم منهنَّ شيئًا في مساكنِكم فقولوا : أنشُدُكم العهدَ الَّذي أخذ عليكم نوحٌ ، أنشدُكم العهدَ الَّذي أخذ عليكم سليمانُ ألَّا تُؤذونا ، فإن عُدْن فاقتلوهنَّ .