حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لفضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ، وملاك دينكم الورع»· 12 نتيجة

الترتيب:
فَضلُ العِلمِ أحَبُّ إليَّ مِن فَضلِ العِبادةِ وخَيرُ دينكُمُ الوَرَعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البخاري
المصدر
فيض القدير · 4/ 434
الحُكم
صحيح[ليس] محفوظا
«فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 1068
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4214
الحُكم
صحيحصحيح
نحوَ: [«فَضْلُ العِلْمِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ فَضْلِ العِبادَةِ، وخَيْرُ دينِكُمُ الوَرَعُ».] .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنظرنا فوجدنا خالد بن مخلد أثبت وأحفظ وأوثق من بكر بن بكار فحكمنا له بالزيادة
نحو: [«فَضْلُ العِلْمِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ فَضْلِ العِبادَةِ، وخَيْرُ دينِكُمُ الوَرَعُ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 319
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ منْ فضلِ العبادةِ، و خيرُ دينِكمُ الورعُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5846
الحُكم
صحيحصحيح
عن مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ أنه قال : فضلُ العلمِ أحَبُّ إليَّ من فضلِ العبادةِ ، وخيرُ دِينِكم الوَرَعُ .
الراوي
سليمان بن مهران
المحدِّث
الألباني
المصدر
العلم لأبي خيثمة · 13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت هذا مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
فضلُ العلمِ أفضلُ من العبادةِ ومِلاكُ الدِّينِ الورعُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/125
الحُكم
ضعيففيه سوار بن مصعب ضعيف جدا
حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فَضلُ العِلمِ أحَبُّ إليَّ مِن فَضلِ العِبادةِ، وخَيرُ دينِكم الوَرَعُ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 591
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَمزةُ الزَّيَّاتُ، عن الأعمَشِ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ القُدُّوسِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن مُطرِّفِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن حُذَيفةَ. ورواه أبو مُطيعٍ البَلخيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن الأعمَشِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ثَوبانَ. وقال المُسيَّبُ بنُ شَريكٍ: عن الأعمَشِ، عن سالِمٍ، عن جابِرٍ. وليس يثبُتُ مِن هذه الأسانيدِ شيءٌ، وإنَّما يُروى هذا عن مُطرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ مِن قولِه.
فَضْلُ العِلمِ خيرٌ مِن فَضْلِ العبادةِ وخيرُ دِينِكم الورَعُ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/196
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس
فَضلُ العِلمِ خيرٌ مِن فَضلِ العِبادةِ، وخيرُ دينِكم الوَرعُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1935
الحُكم
صحيح[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ أنَّه مِن قولِ مُطرِّفِ بنِ الشِّخِّيرِ.
«فَضْلُ العِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ العِبادَةِ، وخَيْرُ دينِكُمُ الوَرَعُ». .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج