حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لقد استجن بجنة حصينة من النار : رجل سلف بين يديه ثلاثة من صلبه في الإسلام»· 14 نتيجة

الترتيب:
لقد اسْتَجَنَّ بِجُنَّةٍ حصينةٍ من النارِ رجلٌ سَلفَ بين يديهِ ثلاثةٌ من صُلْبِهِ في الإِسلامِ
الراوي
عثمان بن أبي العاص
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب في شرح التقريب · 3/247
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة القرشي وهو ضعيف
لقد اسْتَجَنَّ بِجُنَّةٍ حصينةٍ من النارِ رجلٌ سَلفَ بين يديهِ ثلاثةٌ من صُلْبِهِ في الإِسلامِ .
الراوي
عثمان بن أبي العاص الثقفي
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب · 3/247
الحُكم
ضعيففيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة القرشي وهو ضعيف
لقدِ استَجَنَّ بجُنَّةٍ حَصينةٍ مِنَ النارِ، رَجُلٌ سَلَفَ بَينَ يَدَيْه ثَلاثةٌ مِن صُلبِه في الإسلامِ. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 2/381
الحُكم
ضعيففيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة القرشي، وهو ضعيف
لقَدِ استَجَنَّ بِجُنَّةٍ كَثيفةٍ من النارِ ، مَنْ سلَفَ بين يديهِ ثلاثةٌ من الوَلدِ في الإسلامِ .
الراوي
عثمان بن أبي العاص الثقفي
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 6/312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ، وروي نحوه من وجوه، [وفيه] عبد الرحمن بن إسحاق ليس حديثه حديث حافظ، وقد احتمل حديثه
لقَدِ اسَتَجَنَّ جُنَّةً حصينةً مَنْ سَلَفَ لَهُ ثَلَاثَةُ أولادٍ في الإسلامِ .
الراوي
عثمان بن أبي العاص الثقفي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/3
الحُكم
ضعيففيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف‏‏
مَن قدَّمَ ثلاثةً مِن صُلبِهِ؛ لم يَدخُلِ النَّارَ، إلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10210
الحُكم
صحيحصحيح
الصيامُ جُنَّةٌ حصينةٌ منَ النارِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5176
الحُكم
صحيحصحيح
الصِّيامُ جُنَّةٌ حصينةٌ مِن النَّارِ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 7/90
الحُكم
ضعيففيه يوسف بن يعقوب القاضي، قال الذهبي في الضعفاء: مجهول، وأحمد بن عيسى وابن لهيعة ضعيفان
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ لامرأةٍ أتَتْهُ بصبيٍّ لهَا فقالَتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ سبحانَهُ و تعالَى أنْ يبقيَهُ فقدْ مضَى لي ثلاثةٌ فقالَ أَمذُّ أسلمْتِ قالَتْ نَعَمْ قالَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مِنَ النَّارِ .
الراوي
[رجل من الصحابة]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 8/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رجل لم يسم
حديثُ أنَّ من كان كذلك يُمتحنُ في عَرَصاتِ يومِ القيامةِ فمن أجاب الداعيَ دخل الجنَّةَ من أبى دخل النَّارَ. [يعني حديث: أربعةٌ يحتجُّونَ يومَ القيامةِ : رجُلٌ أصَمُّ ورجُلٌ أحمَقُ ورجُلٌ هرِمٌ ورجُلٌ مات في الفَتْرةِ فأمَّا الأصَمُّ فيقولُ : يا ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أسمَعُ شيئًا وأمَّا الأحمَقُ فيقولُ : ربِّ قد جاء الإسلامُ والصِّبيانُ يحذقوني بالبَعَرِ وأما الهرِمُ فيقولُ : ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أعقِلُ وأمَّا الَّذي مات في الفَتْرةِ فيقولُ : ربِّ ما أتاني لكَ رسولٌ فيأخُذُ مواثيقَهم لَيُطيعُنَّه فيُرسِلُ إليهم رسولًا أنِ ادخُلوا النَّارَ قال : فوالَّذي نفسي بيدِه لو دخَلوها كانت عليهم بَرْدًا وسلامًا] .
الراوي
[الأسود بن سريع]
المحدِّث
ابن الوزير اليماني
المصدر
العواصم والقواصم · 7/255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق
أربعةٌ يومَ القيامةِ رجلٌ أصمُّ لا يسمعُ شيئًا ، ورجلٌ أحمقُ, ورجلٌ هرِمٌ, ورجلٌ مات في فترةٍ . فأما الأصمُ فيقولُ : ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أسمعُ شيئًا . وأما الأحمقُ فيقولُ : ربِّ لقد جاء الإسلامُ والصبيانُ يحذفوني بالبعرِ . وأما الهرِمُ فيقولُ : ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أعقلُ شيئًا . وأما الذي مات في الفترةِ فيقولُ : ربِّ ما أتاني لك من رسولٍ ، فيأخذ مواثيقهم ليطيعُنَّهُ ، فيرسلُ إليهم أنِ ادخلوا النارَ قال : فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا. .
الراوي
الأسود بن سريع
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 24
الحُكم
صحيحصحيح ، رجاله رجال الصحيح
إنَّ اللَّهَ أخَذَ الميثاقَ مِن ظَهرِ آدَمَ بنُعمانَ يَومَ عَرَفةَ فأخرَجَ مِن صُلبِه كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأها فنَثَرَها بَينَ يَدَيه كالذَّرِّ، ثُمَّ كَلَّمَهم، فقال: ألَستُ برَبِّكُم، إلى قَولِه .. المُبطِلونَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 5/ 73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا مطعن فيه
إنَّ اللهَ أخذ الميثاقَ من ظهرِ آدم ب ( نعمانَ ) يومَ عرفةَ ، وأخرج من صلبِه كلَّ ذريةٍ ذرأَها فنثرَهُم بين يديه كالذَّرِّ ، ثم كلَّمَهُم قِبَلًا قال : {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
الآيات البينات · 89
الحُكم
صحيحصحيح بل هو متواتر المعنى
إن اللهَ أخذ الميثاقَ من ظهرِ آدمَ بنعمانَ يومَ عرفةَ فأخرج من صُلبِه كلَّ ذريةٍ ذراها فنشرها بينَ يدَيه ثم كلَّمهم فقال { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا } إلى قولِه { الْمُبْطِلُونَ } .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 2/370
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا مطعن فيه

لا مزيد من النتائج