«لقيت شبيب بن شيبة، فحدثني به عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء بمعناه يعني :»· 14 نتيجة

عن رجلٍ من أهلِ مصرَ ؛ قال : سألْتُ أبا الدرداءِ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ؟ فقال : ما سألني عنها أحدٌ مُذْ سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنها غيرُكَ, إلا رجلٌ واحدٌ, سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنها فقال : ما سألَني عنها أحدٌ منذُ نزلَتْ غيرُكَ , هي الرؤيا الصالحةُ يراها المسلمُ أو تُرى له . قال سفيانُ ثم لقيْتُ عبدَ العزيزِ بنَ رفيعٍ فحدثَنيهِ عن أبي صالحٍ ,عن عطاءِ بنِ يسارٍ عن رجلٍ من أهلِ مصرَ عن أبي الدرداءِ , عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال سفيانُ : ثم لقيتُ محمدَ بنَ المنكرِ فحدثَنيهِ عن عطاءِ بنِ يسارٍ , عن رجلٍ من أهلِ مصرَ ، عن أبي الدرداءِ , عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .

حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، عن يَحْيى بنِ يَمانٍ، عن سُفْيانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن أبي جَعْفَرٍ، عن جابِرٍ، قالَ: كانَ السِّواكُ مِن أُذُنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَوضِعَ القَلَمِ مِن أُذُنِ الكاتِبِ؟ .

حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي بَكْرٍ الهُذَليِّ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ بنِ شَيْبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، قالَ: لمَّا رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرْتُ يَوْمَ بَدْرٍ، وما قُلْتُ: أنَّى أُدرِكُ ثَأري مِن مُحمَّدٍ؟! .

حَديثٌ رواه سُلَيمانُ بنُ شُرَحْبِيلَ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عن يحيى بنِ يزيدَ الرُّهاويِّ أبي شَيْبةَ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: لَقِيتُ عَمِّي قد اعتقد لواءً، فسألتُه: أين تريدُ؟ فقال: بعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رَجُلٍ من أهلِ المدينةِ تزوَّج امرأةَ أبيه، وأمَرَني أن أضرِبَ عُنُقَه، وأن أقسِمَ مالَه؟ .

حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي سُفْيانَ، عن جابِرٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إذا قامَ أحَدُكم مِن اللَّيْلِ، فلْيَسْتاكَ...؟ .

حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن خَلَفِ بنِ حَوْشَبٍ، عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ، عن أُمِّ الدَّرْداءِ: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أوَّلُ ما يُوضَعُ في الميزانِ خُلُقٌ حَسَنٌ. ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيْكةَ، عن يَعْلى بنِ مُملَكٍ، عن أُمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ. ورَواه شُعْبةُ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن عَطاءٍ الكَيْخارانيِّ، عن أُمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ؟ .

عَن صَفوانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ صَفوانَ -قال: وكانَت تَحتَه ابنةُ أبي الدَّرداءُ- فأتاها فوجَدَ أُمَّ الدَّرداءِ ولمْ يجدْ أبا الدّرداءِ فقالت له: تُريدُ الحَجَّ العامَ؟ قال: نَعَم، قالت: فادعُ الله لَنا بخَيرٍ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: دعوةُ المرءِ مستجابةٌ لأخيهِ بظَهْرِ الغيبِ، عندَ رأسِهِ ملَكٌ يؤمِّنُ على دعائِهِ، كلَّما دعا لَهُ بخيرٍ، قالَ: آمينَ، ولَكَ بمثلهِ. قال: ثمّ خَرَجتُ إلى السُّوقِ فلَقيتُ أبا الدَّرداءِ فحَدَّثَني عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِ ذلك .

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوْصِني، قال: اتَّقِ اللهَ حيثما كُنْتَ، وأتبِعِ السيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حسَنٍ، وكان حدَّثَنا به وكيعٌ، عن مَيمونِ بنِ أبي شَبيبٍ، عن مُعاذٍ، ثُم رجَعَ. .

حَديثٌ رواه سَلَمةُ بنُ شَبيبٍ، عن الحَسَنِ بنِ أَعْيَنَ، عن مَعْقِلٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبْلةَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبْرةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَرَّمَ المُتْعةَ؟ .

حَديثٌ عن أبي بَكْرِ بنِ أبي شَيْبةَ، والمُقدَّميِّ، فاخْتَلفا في حَديثٍ رَوَياه عن زَيدِ بنِ الحُبابِ: فرَوى ابنُ أبي شَيْبةَ، عن زَيدٍ، عن أَفلَحَ بنِ سَعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظيِّ. ورَوى المُقدَّميُّ، عن زَيدٍ، عن فُلَيْحٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ كَعْبٍ يقولُ: {الَّذِي بَيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}: الزَّوْجُ. .

حَديثُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَيْبةَ الحِزاميِّ، عن ابنِ أبي فُدَيْكٍ، عن موسى بنِ يَعْقوبَ، عن الزُّبَيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي خالِدٍ -وهو ابنُ رُهَيْمةَ مَوْلى عُثْمانَ- عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ الإيمانَ لَيَنْحازُ إليها كما يَحوزُ السَّيْلُ الغُثاءَ، ووَاللهِ إنَّ تُربتَها لَمُؤمِنةٌ، سَمَّاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: طَيْبةَ. .

حدَّثَناه ابنُ أبي شَيبَةَ، عن مُعتَمِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عُثَيم،ٍ عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، يَعني بهذا الحَديثِ. [يعني حديث: ما الذي يجوزُ في الرضاعِ من الشهودِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : رجلٌ أوامرأةٌ] .

عن أُمِّ عُثمانَ ابنةِ سُفيانَ، وهيَ أُمُّ بَني شَيبةَ الأكابِرِ -قال مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ: وقد بايَعَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعا شَيبةَ ففَتَحَ، فلَمَّا دَخَلَ البَيتَ ورَجَعَ وفَرَغَ، ورَجَعَ شَيبةُ، إذا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أن أجِبْ، فأتاهُ فقال: «إنِّي رَأيتُ في البَيتِ قَرنًا فغَيِّبْه»، قال مَنصورٌ: فحَدَّثَني عَبدُ اللهِ بنُ مُسافِعٍ، عن أُمِّي، عن أُمِّ عُثمانَ ابنةِ سُفيانَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له في الحَديثِ: «فإنَّه لا يَنبَغي أن يَكونَ في البَيتِ شَيءٌ يُلهي المُصَلِّينَ». .

حَديثٌ رَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ، واخْتَلَفوا عليه: فقالَ مِنْجابٌ: عن زَيدِ بنِ الحُبابِ، عن حُسَيْنِ بنِ واقِدٍ، عن حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ: {الصَّمَدُ}: الَّذي انْتَهى سُوْدُه. ورَواه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ أبي رِزْمةَ، عن زَيدِ بنِ الحُبابِ، عن حُسَيْنِ بنِ واقِدٍ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ؟ .