حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«للفقر أزين للمؤمن من عذار حسن على خد الفرس»· 13 نتيجة

الترتيب:
الفقرُ أزيَنُ بالمؤمنِ من العِذارِ الحسنِ على خدِّ الفرَسِ . .
الراوي
شداد بن أوس
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/241
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف , والمعروف أنه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الفقرُ أزيَنُ بالمؤمنِ من العِذارِ الحسنِ على خدِّ الفرَسِ .
الراوي
شداد بن أوس
المحدِّث
العراقي
المصدر
المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار · 4/241
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف , والمعروف أنه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الفَقرُ أزيَنُ على المؤمِنِ مِن العِذارِ الحسَنِ على خَدِّ الفَرَسِ .
الراوي
سعيد بن مسعود
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 4/ 464
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف والمعروف أنَّه من كلام عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم،
الفقرُ أزيَنُ علَى المؤمنِ وأحسَنُ منَ العِذارِ علَى خدِّ الفرسِ .
الراوي
سعد بن مسعود الكندي وشداد بن أوس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 564
الحُكم
ضعيفضعيف
رُئِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ خدَّ فرسِه فقيل له في ذلك فقال : إنَّ جبريلَ عاتبني في الفرسِ .
الراوي
نعيم بن أبي هند الأشجعي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 24/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: «له خَدٌّ كخَدِّ الإنسانِ، وعُرفٌ كعُرفِ الفَرَسِ، وقوائِمُ كالإبِلِ، وأظلافٌ وذَنَبٌ كالبَقَرِ» [يعني البُراقَ] .
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 3/80
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف.
عن ابنِ عبَّاسٍ في صفةِ البُراقِ: له خَدٌّ كخدِّ الإنسانِ، وعُرْفٌ كعُرْفِ الفرَسِ، وقوائمُ كالإبلِ، وأَظْلافٌ وذَنَبٌ كالبقرِ، وكان صدرُه ياقوتةً حمراءَ. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 2/449
الحُكم
ضعيف[إسناده] ضعيف
رُؤِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ خَدَّ فَرَسٍ فقيلَ لهُ في ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إنَّ جبريلَ عَاتَبَنِي في الفَرَسِ .
الراوي
نعيم بن أبي هند الأشجعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/568
الحُكم
صحيحإسناده صحيح مرسل
كان عليٌّ، والزُّبَيرُ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ عِذارَ عامٍ واحدٍ. .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك وقال يعقوب بن شيبة‏‏ لا بأس به وبقية رجاله وثقوا‏‏
كان عليٌّ والزُّبَيرُ وطَلحةُ وسَعدٌ عِذارَ عامٍ واحدٍ، يَعني: وُلِدوا في سَنةٍ. وقال المَدائنيُّ: كان طَلحةُ والزُّبَيرُ وعليٌّ أتْرابًا. .
الراوي
موسى بن طلحة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه مرسل
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إني أحبُّك قال انظرْ ما تقولُ فقال إني واللهِ لأحبُّك ثلاثَ مراتٍ قال إن كنت صادقًا فأعِدَّ للفقرِ تِجفافًا لَلفقرُ أسرعُ إلى مَن يُحبُّني مِن السيلِ إلى منتهاه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده روح بن أسلم ضعفوه
جاء رجلٌ إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فقال : إني أُحِبُّكَ، قال : انظُر ما تقولُ ! ؛ فقال : إني - واللهِ - لَأُحِبُّكَ، ثلاثَ مراتٍ، قال : إن كنتَ صادقًا فأَعِدَّ للفقرِ تِجْفافًا، لَلْفَقْرُ أسرعُ إلى مَن يُحِبُّني من السيلِ إلى مُنْتَهَاهُ . .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5180
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف والمتن منكر وله شاهد بنحوه في الصحيحة
رأيتُ أبا نضرةَ ، قبَّل خدَّ الحسنِ بنِ عليٍّ .
الراوي
إياس بن دغفل
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج