«لما أراد الحسين بن علي الخروج إلى العراق ، قال له ابن عمر : لا تخرج ، فإن رسول»· 15 نتيجة

لَمَّا أراد الحُسَينُ بنُ علِيٍّ الخروجَ إلى العراقِ قال له ابنُ عُمَرَ: لا تخرُجْ فإنَّ رسولَ اللهِ خُيِّر بَيْنَ الدُّنيا والآخرةِ فاختار الآخرةَ وإنَّكَ لن تنالَها أنتَ ولا أحَدٌ مِن ولدِكَ فلمَّا أبى إلَّا الخروجَ قال له ابنُ عُمَرَ أستودِعُكَ اللهَ مِن مقتولٍ

لَمَّا أراد الحُسَينُ بنُ علِيٍّ الخروجَ إلى العراقِ قال له ابنُ عُمَرَ: لا تخرُجْ فإنَّ رسولَ اللهِ خُيِّر بَيْنَ الدُّنيا والآخرةِ فاختار الآخرةَ وإنَّكَ لن تنالَها أنتَ ولا أحَدٌ مِن ولدِكَ فلمَّا أبى إلَّا الخروجَ قال له ابنُ عُمَرَ أستودِعُكَ اللهَ مِن مقتولٍ .

إنَّما أراد الحُسَينُ بنُ عليٍّ أن يخرُجَ إلى أرضٍ أراد أن يلقى ابنَ عمرَ فسأل عنه فقيل له إنَّه في أرضٍ له فأتاه ليُوَدِّعَه فقال له إنِّي أُريدُ العراقَ فقال لا تفعَلْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال خُيِّرْتُ بينَ أن أكونَ مَلِكًا نبيًّا أو نبيًّا عبدًا فقيل لي تواضَعْ فاختَرْتُ أن أكونَ نَبِيًّا عبدًا وإنَّك بَضْعةٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا تخرُجْ قال فأبى فودَّعه وقال أستودِعُك اللهَ مِن مقتولٍ .

بلَغ ابنَ عُمَرَ وهو بمالٍ له أنَّ الحُسَيْنَ بنَ علِيٍّ قد توجَّه إلى العِراقِ فلحِقه على مسيرةِ يومَيْنِ أو ثلاثةٍ فقال : إلى أينَ ؟ فقال : هذه كُتُبُ أهلِ العِراقِ وبَيْعَتُهم فقال : لا تفعَلْ فأبى فقال له ابنُ عُمَرَ : إنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخيَّره بَيْنَ الدُّنيا والآخِرةِ فاختار الآخِرةَ ولَمْ يرُدَّ الدُّنيا وإنَّكَ بَضْعَةٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذلكَ يُريدُ منكم فأبى فاعتَنَقه ابنُ عُمَرَ وقال : أستودِعُك اللهَ والسَّلامُ .

بَلَغَ ابنَ عمرَ – وهوَ بِمالٍ لهُ – أنَّ الحُسَيْنَ بنَ عليٍّ قد تَوَجَّهَ إلى العراقِ ، فَلَحِقَهُ على مَسِيرَةِ يومَيْنِ أوْ ثلاثَةٍ ، فقال : إلى أين ؟ فقال : هذه كُتُبُ أهلِ العراقِ ، وبَيْعَتُهُمْ ، فقال : لا تَفْعَلْ ، فَأبى ، فقال لهُ ابْنُ عمرَ : إِنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَخَيَّرَهُ بين الدنيا والآخرةِ ، فَاخْتَارَ الآخِرَةَ ولمْ يُرِدِ الدنيا . و إِنَّكُمْ بَضْعَةٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كذلكَ يريدُهُ بِكُمْ ، فأبَى ، فاعتنَقَهُ ابنُ عمرَ ؛ وقال : استودعُتكَ الله ؛ والسلامُ .

قال ابنُ عمرَ لغلامِهِ نافعٍ لما رآهُ يصلِّي حاسِرًا : أرأيتَ لو خرجتَ إلى النَّاسِ ، كنتَ تخرجُ هكذا ؟ قال : لا . قال : فاللَّهُ أحقُّ مَن يُتجمَّلُ لهُ. .

حَديثُ: قلتُ للحُسَينِ بنِ عليٍّ: لا تخرُجْ إلى العِراقِ ... الحديث. .

أنَّه لمَّا بلغه أنَّ الحسينَ رضي اللهُ عنه توجَّه إلى العراقِ تبِعه فلحِقه على مسيرةِ ثلاثةِ أيَّامٍ فقال له أين تريدُ ؟ فقال العراقُ فإذا معه طواميرُ وكتب فقال هذه كتبُهم وبَيْعتُهم , فقال لا تنظُرْ إلى كُتبِهم , ولا تأتِهم , فأبَى فقال إنِّي أُحدِّثُك حديثًا , إنَّ جبريلَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخيَّره بين الدُّنيا والآخرةِ , فاختار الآخرةَ على الدُّنيا , وإنَّك بُضعةٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , واللهِ لا يَليها أحدٌ منكم أبدًا وما صرفها عنكم إلَّا للَّذي هو خيرٌ لكم فأبَى أن يرجِعَ , فاعتنقه ابنُ عمرَ وبكَى , وقال أستودعُك اللهَ من قتيلٍ أو أسيرٍ . .

لا تَمنَعوا النِّساءَ مِنَ الخُروجِ إلى المَساجِدِ باللَّيلِ. فقال ابنٌ لعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: لا نَدَعُهنَّ يَخرُجنَ فيَتَّخِذنَه دَغَلًا. قال: فزَبَرَه ابنُ عُمَرَ وقال: أقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَقولُ: لا نَدَعُهنَّ! .

أنَّ عُمَرَ أرادَ أن يَسكُنَ العِراقَ، فقال له كعبٌ: لا تَفعَلْ؛ فإنَّ بها الدجَّالَ، وبها مَرَدةُ الجِنِّ، وبها تِسعةُ أعشارِ السِّحرِ، وبها كلُّ داءٍ عُضالٍ، يَعني الأهواءَ. .

اجتَمعَ في الحِجرِ مُصعبٌ وعُروةُ وعبدُ اللهِ أبناءُ الزُّبيرِ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ فَقالوا: تمنَّوا فقالَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ: أمَّا أنا فأتمنَّى الخلافةَ وقالَ عروةُ: أمَّا أنا فأتمنَّى أن يؤخَذَ عنِّي العِلمُ وقالَ مصعبٌ: أمَّا أنا فأتمنَّى إمرةَ العراقِ والجمعَ بينَ عائشةَ بنتِ طلحةَ وسَكينةَ بنتِ الحسينِ وقالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أمَّا أنا فأتمنَّى المغفِرةَ قالَ: فنال كلُّهم ما تمنَّوا ولعلَّ ابنَ عمرَ قد غُفِرَ لَهُ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ ساعيًا ، فقال أبوهُ : لا تَخرجَ حتى تُحدِّثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عهدًا ، فلمَّا أرادَ الخروجَ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا قيسُ لا تأتي يومَ القيامةِ على رقَبَتِكَ بعيرٌ لهُ رُغاءٌ ، أو بقرةٌ لها خُوارٌ ، أو شاةٌ لها يَعارٌ ، ولا تكن كأبي رِغَالٍ . الحديثُ .

أنَّ نافعَ بنَ جُبَيرٍ أرسَلَه إلى السَّائبِ بنِ يَزيدَ، ابنِ أختِ نَمِرٍ، يَسألُه عن شَيءٍ رآهُ منه معاويةُ في الصَّلاةِ، قال: نعَمْ، صلَّيْتُ معه الجُمُعةَ في المَقصورةِ، فلمَّا سلَّمَ قُمْتُ في مَقامي فصَلَّيْتُ، فلمَّا دخَلَ أَرسَلَ إليَّ، فقال: لا تَعُدْ لِما فعَلْتَ. إذا صلَّيْتَ الجُمُعةَ فلا تَصِلْها بصَلاةٍ حتى تَخرُجَ أو تَكَلَّمَ؛ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بذلك؛ أنْ لا تُوصَلَ صَلاةٌ بصَلاةٍ حتى تَخرُجَ أو تَكَلَّمَ. .

عن سَعيدِ بنِ العاصِ، قال: اعتَمَرَ مُعاويةُ فدَخَلَ البَيتَ، فأرسَلَ إلى ابنِ عُمَرَ وجَلَسَ يَنتَظِرُه حَتَّى جاءَه، فقال: أينَ صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ دَخَلَ البَيتَ؟ قال: ما كُنتُ مَعَه، ولَكِنِّي دَخَلتُ بَعدَ أن أرادَ الخُروجَ، فلَقيتُ بلالًا فسَألتُه: أينَ صَلَّى؟ فأخبَرَني أنَّه «صَلَّى بَينَ الأُسطوانَتَينِ»، فقامَ مُعاويةُ فصَلَّى بَينَهما. .

أنَّ رَجُلًا أتى عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَسأَلُه عن مُحرِمٍ وقَع بامرأةٍ، فأشار إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فقال: اذهَبْ إلى ذلك فأخبِرْه وأشار له. قال شُعَيبٌ: فلم يَعرِفُه الرَّجُلُ فذَهَبْتُ معه. فسأل ابنَ عُمَرَ، فقال: بَطَل حَجُّك. فقال الرَّجُلُ: أفأقعُدُ؟ فقال: لا، بل تَخرُجُ مع النَّاسِ وتصنَعُ ما يَصنَعونَ، فإذا أدركْتَ قابِلًا حُجَّ فأَهْدِ، فرجَعَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، فأخبَرَه، ثمَّ قال: اذهَبْ إلى ابنِ عَبَّاسٍ فاسأَلْه، فقال شُعَيبٌ: فذهَبْتُ معه فسأَلَه، فقال مِثلَ ما قال له ابنُ عُمَرَ، فرجع إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثمَّ قال: ما تقولُ أنت؟ مِثلَ ما قالا. [وزاد في روايةٍ] وقال: حُلَّ إذا حَلُّوا، فإذا كان العامُ المقبِلُ فاحْجُجْ وامرأتُك وأَهْدِيا، فإنْ لم تَجِدا فصُوما ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسَبعةً إذا رجَعْتُم .