«لما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب إلى العجم قيل له : إن العجم»· 15 نتيجة

لمَّا أرادَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَكْتبَ إلى العجمِ قيلَ لَهُ : إنَّ العجمَ لا يقبلونَ إلَّا كتابًا عليهِ خاتمٌ فاصطنعَ خاتمًا قالَ : فَكَأنِّي أنظرُ إلى بياضِهِ في كفِّهِ .

لمَّا أرادَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَكتُبَ إلى العجَمِ قيلَ لَه: إنَّ العجَمَ لا يقبلونَ إلَّا كتابًا عليْهِ خاتمٌ فاصطنعَ خاتَمًا ، قال: فَكأنِّي أنظرُ إلى بياضِهِ في كفِّهِ .

أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أرادَ أن يَكتُبَ إلى العَجَمِ، فقيلَ له: إنَّ العَجَمَ لا يَقبَلونَ إلَّا كِتابًا عليه خاتَمٌ، فاصطَنَعَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ. قال: كَأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِه في يَدِه. .

لما أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يكتبَ إلى الملوكِ قال له ناسٌ من العجمِ عندَه : يا رسولَ اللهِ إنهم لا يقبلونَ كتابًا إلا بخاتمٍ ، فاتَّخذَ خاتمًا من فضةٍ كأني أنظرُ إلى بصيصِه في كفِّهِ ونُقِشَ فيه محمدٌ رسولُ اللهِ .

لما أراد رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يكتبَ إلى الروم... فذكر معناه [أي: معنى حديث: لما أراد رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يكتُبَ إلى الروم قيل له: إنَّ كتابَك لا يُقرَأُ حتى يكونَ مختومًا، فاتَّخَذ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فنَقَشَه -أو نَقَشَ-: محمَّدٌ رسولُ اللهِ. قال: فكأنِّي أنظر إلى بياضِه في يدِه] .

لَمَّا أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَكتُبَ إلى الرُّومِ قيل له: إنَّ كِتابَك لا يُقرأُ حتى يَكونَ مَختومًا. فاتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فنَقَشَه -أو نَقَشَ-: محمَّدٌ رسولُ اللهِ. قال: فكأنِّي أَنظُرُ إلى بَياضِه في يَدِه. .

لَمَّا أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكتُبَ إلى الرُّومِ، قيلَ له: إنَّهم لا يَقرَؤونَ كِتابًا إلَّا أن يَكونَ مَختومًا، فاتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فكَأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِه في يَدِه، ونَقَشَ فيه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ. .

لَمَّا أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكتُبَ إلى الرُّومِ قيلَ له: إنَّهم لَن يَقرَؤوا كِتابَكَ إذا لَم يَكُنْ مَختومًا، فاتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقشُه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فكَأنَّما أنظُرُ إلى بَياضِه في يَدِه. .

أنَّ ابنَ عمرَ أرسَلَ إلى رافعِ بنِ خَديجٍ يَسأَلُه عن أرضِ الأعاجمِ -أو قال: العجمِ- فقال: نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ أرضِ العجمِ، وشرائِها، وكرائِها. .

لَمَّا أرادَ أن يَكتُبَ إلى ناسٍ مِن هذه الأعاجِمِ، قيلَ لَه: إنَّهم لا يَقبَلونَ كِتابًا إلَّا بخاتَمٍ، قال: فاتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، نَقشُه -وقال ابنُ بَكرٍ: ونَقشُه- مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، كَأنِّي أنظُرُ إلى بَصيصِه -أو وبيصِه- في يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تخَتُّمِه: أفي يمينِه أصَحُّ أم في يَسارِه؟ [يعني حديث: لَمَّا أرَادَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَكْتُبَ إلى الرُّومِ، قيلَ له: إنَّهُمْ لا يَقْرَؤُونَ كِتَابًا إلَّا أنْ يَكونَ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فَكَأَنِّي أنْظُرُ إلى بَيَاضِهِ في يَدِهِ، ونَقَشَ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ.] .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما فتحَ مكةَ رأى جبنةً فقال ما هذا ؟ فقالوا : هذا طعامٌ يصنعُ بأرضِ العجمِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ضعُوا عليهِ السكينَ واذكروا اسمَ اللهَ وكلوا .

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا فتَحَ مكَّةَ رأى جُبْنَةً، فقال: ما هذه؟ قالوا: طعامٌ يُصْنَعُ بأرضِ العجَمِ، قال: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ضَعوا فيه السِّكِّينَ، واذْكُروا اسمَ اللهِ وكُلوا. .

أرسل ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهما إلى رافعِ بنِ خَديجٍ رضي اللهُ عنه يسأله عن قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في أرض العجَمِ وشرائها وكِراها ، فقال رافعُ بنُ خَديجٍ رضيَ اللهُ عنه : نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن بيع أرضِ العجمِ وشرائِها وكِراها .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى رجلًا مِسقامًا ، وكانت العربُ تنعتُ لهُ فيتَدَاوى ، وكانت العجمُ تنعتُ لهُ فيتدَاوى .