«لما أقبل أبو هريرة رضي الله عنه ، ومعه غلامه ، وهو يطلب الإسلام ، فضل أحدهما»· 15 نتيجة

لمَّا أقبلَ أبو هريرةَ رضي اللهُ عنهُ ، ومعهُ غلامُهُ ، وهو يطلُبُ الإسلامَ ، فَضَلَّ أحدُهُمَا صاحبُهُ : بهذا ، وقال : أما إني أُشهدُكَ أنَّهُ للهِ .

لَمَّا أقبَلَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه ومعهُ غُلامُه وهو يَطلُبُ الإسلامَ، فضَلَّ أحَدُهما صاحِبَه بهذا، وقال: أما إنِّي أُشهدُكَ أنَّه للَّهِ. .

أنَّه لَمَّا أقبَلَ يُريدُ الإسلامَ ومعهُ غُلامُه ضَلَّ كُلُّ واحِدٍ منهما مِن صاحِبِه، فأقبَلَ بَعدَ ذلك وأبو هُرَيرةَ جالِسٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هُرَيرةَ، هذا غُلامُكَ قد أتاكَ، فقال: أما إنِّي أُشهدُكَ أنَّه حُرٌّ، قال: فهو حينَ يقولُ: يا لَيلةً مِن طولِها وعَنائِها... على أنَّها مِن دارةِ الكُفرِ نَجَّتِ .

كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وسَمُرةُ، فانطَلَقْنا نَطلُبُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ: توجَّهَ نَحوَ مسجِدِ التَّقْوى، فأتَيْناهُ، فإذا هو قد أقبَلَ واضِعًا يَدَه على مَنكِبِ أبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، والأُخْرى على كاهِلِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه، فلمَّا رَأيْناهُ جَلسْنَا، فقال: مَن هؤلاء؟ فقال له أبو بَكرٍ: هذا أبو هُرَيرةَ، وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُم سَمُرةُ. .

لَمَّا خَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهِجرةِ ومعه أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضِي اللهُ عنه وعامِرُ بنُ فُهَيْرَةَ موْلَى أبي بكرٍ وابنُ أُرَيْقِطٍ يَدُلُّهُم على الطَّريقِ، فمَرُّوا بأُمِّ مَعْبَدٍ الخُزَاعِيَّةِ .

حديثُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ المبارَكِ المَخْرَميِّ، قال: حَدَّثَنا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه أقبل يريدُ الإسلامَ حتى إذا كان ببَعْضِ الطَّريقِ ضَلَّ غُلامُه، فجَعَل يَنشُدُه وهو يقولُ: يا ليلةً مِن طُولِها وعَنائِها... على انَّها مِن دارِ كُفرٍ نَجَّتِ. قال: فبينا أنا جالِسٌ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طَلَع الغُلامُ فأعتَقْتُه. [يعني حديث: لَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلتُ في الطَّرِيقِ: يَا لَيْلَةً مِن طُولِهَا وعَنَائِهَا... علَى أنَّهَا مِن دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ وَأَبَقَ غُلَامٌ لي في الطَّرِيقِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبَايَعْتُهُ، فَبيْنَا أنَا عِنْدَهُ إذْ طَلَعَ الغُلَامُ، فَقالَ لي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ هذا غُلَامُكَ فَقُلتُ: هو لِوَجْهِ اللَّهِ، فأعْتَقْتُهُ.] .

أقبَلَ أبو هُرَيرةَ في السُّوقِ يَحمِلُ حُزْمةَ حَطَبٍ، وهو يومَئِذٍ خَليفةٌ لمَرْوانَ، فقال: أوسِعِ الطَّريقَ للأميرِ. .

عن أبي هريرة أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه مرَّ بحسَّانَ بنِ ثابتٍ وهو في المسجدِ وهو يُنشِدُ شِعرًا فقال له عُمَرُ رضي اللهُ عنه ها هنا فقال له حسَّانُ نَعَمْ لقد أنشَدْتُ فيه مَن هو خيرٌ منكَ ثمَّ التَفَت حسَّانُ إلى أبي هُرَيْرَةَ فقال أنشُدُكَ باللهِ يا أبا هُرَيْرَةَ هل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ أجِبْ عنِّي اللَّهمَّ أيِّدْه برُوحِ القُدُسِ فقال أبو هُرَيْرَةَ اللَّهمَّ نَعَمْ فسكَت عُمَرُ ومضى .

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل من خيبرَ ومعَه غلامانِ وهَب أحدَهما لعليٍّ وقال لا تضربْه فإني نُهيتُ عن ضربِ أهلِ الصلاةِ وقد رأيتُه يصلِّي .

يُصَلَّى على كُلِّ مَولودٍ مُتَوفًّى، وإن كان لغَيَّةٍ، مِن أجلِ أنَّه وُلِدَ على فِطرةِ الإسلامِ، يَدَّعي أبَواه الإسلامَ، أو أبوه خاصَّةً، وإن كانَت أُمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارِخًا صُلِّيَ عليه، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ مِن أجلِ أنَّه سِقطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه كان يُحَدِّثُ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمةُ بَهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: {فِطرَتَ اللهِ التي فطَرَ النَّاسَ عليها} [الروم: 30] الآيةَ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لما أراد الهجرَةَ ابتاع أبو بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعيرينِ فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَلِّني أحدَهما فقال هو لك بغيرِ شيءٍ فقال أمَّا بغيرِ ثَمنٍ فلا .

عنْ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ} [الحجرات: 3] صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه: والَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ يا رسولَ اللهِ، لا أُكلِّمُكَ إلَّا كأَخي السِّرارِ حتَّى ألقى اللهَ عزَّ وجلَّ. .

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال ضحّى رسولُ اللهِ بكبشينِ أقرنين أملَحَينِ أحدهما عنه وعن أهلِ بيتهِ والآخر عنهُ وعن من لمْ يُضَحّ من أمتهِ .

كُنَّا في جَنازةٍ، فأخَذَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه بيَدِ مَروانَ فجَلَسا قَبلَ أن توضَعَ، فجاءَ أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه فأخَذَ بيَدِ مَروانَ، فقال: قُمْ، فواللهِ لقد عَلِمَ هذا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عن ذلك، فقال أبو هُرَيرةَ: صَدَقَ. .

إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أقْبَل مِن خَيبرَ ومَعَه غُلامانِ، فوَهَب أَحدَهُما لعَليٍّ وَقال: لا تَضرِبْه فإنِّي نُهِيتُ عَن ضَربِ أَهلِ الصَّلاةِ، رَأيتُه يُصلِّي فقَبِلنا بِه مِن خَيبرَ، وأَعطى أبا ذرٍّ غُلامًا وقال: استَوصِ بِه مَعروفًا، فأَعتَقَه أبو ذرٍّ فَقال لَه رَسولُ اللهِ: ما فَعَل الغُلامُ الَّذي أَعطيتُكَ؟ قال: أَمَرتَني أن أَستوصي بِه مَعروفًا فأَعتَقتُه. .