«لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا ، وقفوا على عسكر موسى - صلى الله عليه وسلم»· 14 نتيجة

لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ .

مُعَدُّ بنُ عَدنانَ بنِ أدِّ بنِ أُدَدَ بنِ زَيدِ بنِ براءِ بنِ أعراقِ الثَّرى، قالت: ثُمَّ يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُ تعالى أهلك عادًا وثَمودَ وأصحابَ الرَّسِّ وقُرونًا بَينَ ذلك كَثيرًا لا يَعلمُهم إلَّا اللهُ، فكانت أمُّ سَلمةَ تَقولُ: مَعَدٌّ: مَعَدٌّ، وعَدنانُ: عَدنانُ، وأُدَدُ: أُدَدُ، وزَيدُ: ابنُ هُمَيسَع، وبراء: نَبتٌ، وأعراقُ الثَّرى: إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ. .

معدُّ بنُ عدنانَ بنِ أددِ بنِ زيدِ بنِ براءِ بنِ أعراقِ الثرَى قالت ثم يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلك عادًا وثمودًا وأصحابَ الرسِّ وقرونًا بين ذلك كثيرًا لا يعلمُهم إلا اللهُ فكانت أمُّ سلمةَ تقولُ معدٌّ معدٌّ وعدنانُ عدنانُ وأُددٌ أددٌ وزيدُ بنُ همَيسَعِ وبراءٌ تبتٌ وأعراقُ الثرَى إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ .

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا انتَسَب لم يجاوِزْ في نَسَبِه مَعَدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ، ثمَّ يمسِكُ، ثمَّ يقولُ: كَذَب النَّسَّابون .

عن ابنِ عباسٍ قال : ذو القرنين عبدُ اللهِ بنُ الضَّحاكِ بنِ مَعْدِ بنِ عدنانَ. .

عن عائشةَ قالتِ استقام نَسَبُ النَّاسِ إلى مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ .

عن عائشةَ قالت: استقامَ نسبُ النَّاسِ إلى مَعدِّ بنِ عدنانَ .

أوَّلُ مَن حَدا الإبلَ عَبدٌ لِمُضَرَ بنِ نزارِ بنِ مَعدِ بنِ عَدْنانَ، كان في إبلٍ لِمُضَرَ فقصَّرَ، فضَرَبَهُ مُضَرُ على يَدِهِ فأوجَعَهُ، فقال: يا يداهُ يا يداهُ، وكان حسَنَ الصَّوتِ، فأسرعَتِ الإبلُ لمَّا سَمِعَتْهُ في السَّيرِ، فكان ذلك مَبدَأُ الحُداءِ. .

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بينَ معَدِّ بنِ عدنانَ وبينَ إسماعيلَ ثلاثونَ .

عبدُ اللهِ بنُ مسعودِ بنِ الحارثِ بنِ شمخِ بنِ مخزومِ بنِ صاهلةَ بنِ الحارثِ بنِ تميمِ بنِ الهذيلِ بنِ مدركةِ بنِ إلياسِ بنِ مضرَ بنِ نزارِ بنِ معدِّ بن ِعدنانَ حليفُ بنِي زهرةَ بنِ عدنانَ وقد شهِد بدرًا .

كانَ إذا انتَسبَ لَم يجاوِزْ في نسبتِهِ مَعدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ ثمَّ يُمسِكُ ويقولُ : كذبَ النَّسَّابونَ قالَ اللَّهُ تعالى ( وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ) .

عن ابنِ عباسٍ دخل حديث بعضِهم في بعضٍ : إن أولَ من حدا الإبلَ عبدٌ لمضرَ ابنِ نزارَ بنِ معدِّ بنِ عدنانَ كان في إبلٍ لمضرَ فقصَّر ، فضربه مضرُ على يدِه فأوجعه فقال : يا يداه يا يداه ، وكان حسنَ الصوتِ فأسرعت الإبلُ لما سمعته في السيرِ ، فكان ذلك مبدأَ الحُداءِ .

عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَعَدُّ بنُ عَدنانَ بنِ أُدَدَ بنِ زندِ بنِ اليرى بنِ أعراقِ الثَّرى. قالت: ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عادًا [الْأُولى] وَثَمُودَ … وَقُرُونًا بَيْنَ ذلِكَ كَثِيرًا} لا يعلَمُهم إلَّا اللهُ تعالى. قالت: وأعراقُ الثَّرى: إسماعيلُ. وزند: هَمَيسَع .

«مَعْدُ بنُ عَدنانَ بنِ أُدَدِ بنِ زَنْدَ بنِ البَراءِ بنِ أعْراقِ الثَّرى». قالتْ: ثُمَّ قَرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا) [الفرقان: 38]، {لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ} [إبراهيم: 9] قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: وأعراقُ الثَّرى: إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، وزَنْدٌ: هَمَيْسَعٌ، وبَراءٌ: نَبتٌ. .