حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات»· 14 نتيجة

الترتيب:
لمَّا رجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من حَجَّةِ الوَداعِ، ونزَلَ غَديرَ خُمٍّ أمَرَ بدَوْحاتٍ فقُمْنَ، قالَ: "كأنِّي قد دُعِيتُ فأجَبْتُ، إنِّي قد ترَكْتُ فيكمُ الثَّقَلَينِ: أحَدُهما أكبَرُ منَ الآخَرِ، كِتابَ اللهِ تَعالَى، وعِتْرَتي، فانْظُروا كيف تَخْلُفوني فيهما؛ فإنَّهما لن يَتفَرَّقا حتَّى يَرِدا عَليَّ الحَوضَ"، ثمَّ قالَ: «إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ مَوْلايَ، وأنا وَليُّ كلِّ مؤمِنٍ»، ثمَّ أخَذَ بيَدِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، فقالَ: «مَن كنْتُ وَليَّه، فهذا وَليُّه، اللَّهمَّ والِ... .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4636
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
حديثُ: لَمَّا رجع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من حَجَّةِ الوَداعِ نَزَل غَديرَ خُمٍّ ... الحديث. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث عَبد الله عنه، تَفَرَّدَ بهِ شعبة، وهو غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن زياد عن حجاج بن منهال، عَنه.
لمَّا رَجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ بغَديرِ خُمٍّ أَمَرَ بدَوْحاتٍ فقُمِمْنَ، ثم قال: كأنِّي دُعيتُ فأجَبتُ، إنِّي قد تَرَكتُ فيكمُ الثَّقَلينِ، أحدُهما أكبَرُ منَ الآخَرِ: كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ وعِترَتي أهلَ بَيتي، فانظُروا كيف تَخلُفوني فيهما، فإنَّهما لن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحَوضَ، ثم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مَوْلايَ، وأنا وليُّ كُلِّ مُؤمِنٍ، ثم أخَذَ بيَدِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه فقال: مَن كنتُ وَلِيَّه فهذا وَلِيُّه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ، فقُلتُ لزَيدٍ: سَمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: ما كان في الدَّوْحاتِ أحدٌ إلَّا رَآهُ بعَينيْهِ، وسَمِعَه بأُذُنيهِ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1765
الحُكم
صحيحصحيح
لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 5/18
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لما قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم من حَجَّةِ الوَداعِ صعِد المِنبَرَ فقال يا أيُّها الناسُ إن أبا بكرٍ لم يَسُؤني قَطُّ … .
الراوي
سهل بن مالك الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/90
الحُكم
ضعيففيه خالد عمرو متروك واه
نزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُحْفةَ ثمَّ أقبَل على النَّاسِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال إنِّي لا أجِدُ لنبيٍّ إلَّا نِصفَ عُمُرِ الَّذي قبلَه وإنِّي أُوشِكُ أن أُدعى فأُجيبَ فما أنتم قائلون قالوا نصَحَتْ قال أليس تشهَدون أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ الجنَّةَ حقٌّ وأنَّ النَّار حقٌّ قالوا نشهَدُ قال فرفَع يدَه فوضَعها على صدرِه ثمَّ قال وأنا أشهَدُ معكم ثمَّ قال ألَا تسمَعون قالوا نعم قال فإنِّي فَرَطٌ على الحوضِ وأنتم وارِدون على الحوضِ وإنَّ عَرْضَه ما بين صَنعاءَ وبُصْرى فيه أقداحٌ عددَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ فانظُروا كيف تَخلُفوني في الثَّقَلَين فنادى منادٍ وما الثَّقَلان يا رسولَ اللهِ قال كتابُ اللهِ طَرَفٌ بيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطَرَفٌ بأيديكم فتمسَّكوا به ولا تَضِلُّوا والآخَرُ عشيرتي وإنَّ اللَّطيفَ الخبيرَ نبَّأَني أنَّهما لن يتفرَّقا حتَّى يرِدا عليَّ الحوضَ فسألْتُ ذلك لهما ربِّي فلا تَقدُموهما فتَهلِكوا ولا تُقَصِّروا عنهما فتَهلِكوا ولا تُعلِّموهما فهم أعلمُ منكم ثمَّ أخَذ بيدِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه فقال مَن كنْتُ أولى به مِن نفسِه فعليٌّ وليُّه اللَّهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه وفي روايةٍ أخصرَ مِن هذه فيه عددُ الكواكبِ مِن قِدْحانِ الذَّهبِ والفضَّةِ وقال فيها أيضًا الأكبرُ كتابُ اللهِ والأصغرُ عِترتي وفي روايةٍ لمَّا رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَجَّةِ الوَداعِ ونزَل غَديرَ خُمٍّ أمَر بدَوحاتٍ فقُمِّمْنَ ثمَّ قام فقال كأنِّي قد دُعيتُ فأجبْتُ وقال في آخِره فقلْتُ لزيدٍ أنت سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما كان في الدَّوحاتِ أحَدٌ إلَّا رآه بعينيه وسمِعه بأذُنَيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/166
الحُكم
ضعيففي سند الأول والثاني‏‏ حكيم بن جبير وهو ضعيف
عن البراءِ قال كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ فلما أتينا على غديرِ خُمَّ كُشِحَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تحت شجرتَين ونُودي في الناسِ الصلاةُ جامعةً ودعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًّا وأخذ بيده فأقامه عن يمينِه فقال ألستُ أولى بكل امرئٍ من نفسه قالوا بلى قال فإنَّ هذا مولى مَن أنا مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه فلقِيَه عمرُ بنُ الخطابِ فقال هنيئًا لك أصبحتَ وأمسيتَ مولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/185
الحُكم
ضعيف[فيه] علي بن زيد وأبي هارون العبدي وكلاهما ضعيف [ وروي من طريق آخر فيه ] موسى بن عثمان الحضرمي ضعيف جدا
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في حجَّةِ الوداعِ نهى عن نكاحِ المُتْعَةِ. .
الراوي
سبرة بن معبد الجهني
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 6/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف على الربيع بن سبرة
نشد عليٌّ عليه السلامُ الناسَ في الرحبةِ من سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يومَ غديرِ خمٍّ لما قام قال فقام مِن قِبَلِ سعيدٍ ستةٌ ومِن قِبَلِ زيدٍ سبعةٌ فشهدوا أنهم سمعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ لعليٍّ أليس أنا أولَى بالمؤمنين قالوا بلَى قال اللهمَّ مَن كنتُ مولاه فعليٌ مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه .
الراوي
علي بن أبي طالب وثلاثة عشر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/110
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرَجنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ فمنَّا مَن أهلَّ بعُمرةٍ ومنَّا مَن أهلَّ بحجٍّ حتَّى قدِمنا مكةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ مَن أَحرمَ بعُمرةٍ ولم يُهدِ فليُحلَّ ومَن أحرَمَ بعُمرةٍ وأهدى فلا يُحلَّ حتَّى ينحرَ هديه ومَن أهلَّ بحجٍّ فليُتِمَّ حجَّه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/64
الحُكم
ضعيفغلط فيه عبد الملك وقد خالف جماعة من الحفاظ فرووه على خلاف ما رواه
لَمَّا رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن طلَبِ الأحزابِ ونزَل المدينةَ وضَع لَأْمَتَه واغتَسَل واستَجْمَر .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مرزوق بن أبي الهذيل تفرد به الوليد بن مسلم
لما رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن طلبِ الأحزابِ ، ونزَل المدينةَ ، اغتَسَل واستَجمَر ووضَع عنه لَأمتَه .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/229
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لمَّا رجعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِن طلبِ الأحزابِ ونزلَ المدينةَ اغتسلَ واستجمرَ ووضعَ عنهُ لَأْمَتَهُ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 4/402
الحُكم
صحيحإسناده حسن
دخَلَتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ. قال: وقرَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في حَجَّةِ الوداعِ. .
الراوي
سراقة بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/47
الحُكم
ضعيففي إسناده داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف [وروي] نحوه في مسلم

لا مزيد من النتائج