حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لما سمع ابن عمر بنجدة قد أقبل ، وأنه يريد المدينة ، وأنه يسبي النساء ويقتل»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أقبل من أرضِه التي بالجُرفِ، حتى إذا كان بمِربَدِ النَّعَمِ حضَرَت صلاةُ العَصْرِ، فتيمَّم، وإنَّه لينظُرُ إلى بيوتِ المدينةِ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/152
الحُكم
صحيحثابت
لَمَّا استعمَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسامةَ بنَ زَيدٍ قالَ النَّاسُ فيه، فبَلَغَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أوْ شَيءٌ من ذلك- فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: قد بَلَغَني ما قُلتُم في أُسامةَ، ولقد قُلتُم ذلكَ في أبيهِ قبلَهُ، وإنَّه لَخليقٌ للإمارةِ، وإنَّه لَخليقٌ للإمارةِ، وإنَّه لَخليقٌ للإمارةِ، وإنَّه لأحَبُّ الناسِ إليَّ، قالَ: فما استَثْنى فاطمةَ، ولا غيرَها. وفي روايةٍ: إنَّهُ لأحبُّ الناسِ إليَّ كلِّهِمْ، وكانَ ابنُ عمرَ يقولُ: حاشَا فاطمةَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/289
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
لما كان زمنُ عمرَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه قال يا أيُّها الناسُ قد كان لكم في الطلاقِ أناةٌ وإنه من تعجَّلَ أناةَ اللهِ في الطلاقِ ألزَمْناه إياه .
الراوي
[عبدالله بن عباس]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 20/331
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من نواحي المدينةِ يريدُ الصَّلاةَ فوجد النَّاسَ قد صلَّوْا فذهب فجمع أهلَه فصلَّى بهم .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء في الحديث
قام عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، حين استُخلِف فحمِد اللهَ وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعدُ ؛ فإنَّ اللهَ - تعالى - قد كان يرخصُ لنبيِّه ما شاء ، وإنه قد انطُلِق برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحصِّنوا فروجَ هذه النساءِ ، وأتِمُّوا الحجَّ والعمرةَ للهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده رواته ثقات
أنَّ أبا لُبابةَ بنَ عبدِ المُنذِرِ الأنصاريَّ كان مَسكنُهُ بقُباءَ، فانتقَل إلى المدينةِ، قال: فبَيْنما ابنُ عُمَرَ جالِسٌ معه، ففتَحَ له خَوْخةً، إذا هو بحيَّةٍ من عوامرِ البُيوتِ، فأراد قتْلَها، فقال أبو لُبابةَ: إنَّه قدْ نَهى عنهُنَّ. يُريدُ عوامرَ البُيوتِ، وأمَرَ بقتْلِ الأبتَرِ وذي الطُّفْيَتَيْنِ، وقال: هما اللَّذانِ يَلتمِعانِ البصَرَ، ويَطرَحانِ أولادَ النِّساءِ. .
الراوي
أبو لبابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2937
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرطهما
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ من نواحِي المدينةِ يريدُ الصلاةَ ، فوجَدَ الناسَ قد صلَّوْا ، فمالَ إلى منزِلِهِ ، فجمَعَ أهْلَهُ ، فصلَّى بِهِمْ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معاوية بن يحيى، لا يحتج به
«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من نواحي المدينةِ يريدُ الصَّلاةَ، فوجد النَّاسَ قد صَلَّوا، فمال إلى منزِلِه فجَمَع أهلَه فصلَّى بهم» .
الراوي
أبو بكرة الثقفي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَل مِن نواحي المدينةِ يُريدُ الصَّلاةَ فوجَد النَّاسَ قد صلَّوْا فمال إلى منزِلِه فجمَع أهلَه فصلَّى بهم .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/35
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا أبو مطيع معاوية بن يحيى ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل من بعض نواحي المدينةِ يريدُ الصلاةَ فوجد الناسَ قد صلوا فذهب إلى منزله فجمع أهلَه فصلَّى بهم .
الراوي
عبدالرحمن بن أبي بكرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/336
الحُكم
ضعيف[فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقبلَ مِن بعضِ نَواحي المدينةِ يُريدُ الصَّلاةَ فوجدَ النَّاسَ قد صلُّوا ، فذَهبَ إلى منزلِه فجمعَ أهلَه فصلَّى بِهم .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تعليقات على المجروحين · 256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] معاوية بن يحيى الأطرابلسي وهو أكثر مناكير من الصدفي
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبَلَ مِن بَعضِ نواحي المدينةِ يُريدُ الصلاةَ، فوَجدَهم قدْ صَلَّوْا، فانصرَفَ إلى منزلِه، فجمَعَ أهلَه ثُم صلَّى بهم. .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
المعلمي
المصدر
تراجم منتخبة من التهذيب · 14/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوليد بن مسلم مدلس
أنَّهُ كان يتجِرُ بالخمرِ في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنه أقبَلَ منَ الشامِ ومعه خمرٌ في الزِّقَاقِ يريدُ بها التجارَةَ فأَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني قدْ جِئْتُكَ بشرابٍ جيِّدٍ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنها قَدْ حُرِّمَتْ بَعْدَكَ فقال أَفَنَبِيعُها يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنها قَدْ حُرِّمَتْ وحُرِّمَ ثَمَنُها فانطلقَ كَيْسَانُ إلى الزِّقاقِ فَأَخَذَ بِأَرْجُلِهَا ثمَّ أَهْرَقَهَا .
الراوي
كيسان بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نافع بن كيسان وهو مستور

لا مزيد من النتائج