حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لما قدمت من البحرين لقيني قوم من أهل العراق فسألوني عن الحلال يصيد الصيد فيأكله»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أحَدَنا يصيدُ الصَّيدَ ... الحديث. .
الراوي
عدي بن حاتم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/93
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن ابن جريج، عَن أبي بكر بن عَبد الله، عَن أبي الزناد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة، عَن أبي الزناد. ورواه عَبد المجيد بن أبي رَوَّاد، عَن ابن جريج قال حدث عن عدي أنه قال: يا رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوه.
أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه قال: لَقِيَني حَبيبي -يعني: في المنامِ- نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فشَكوتُ إليه ما لَقِيتُ مِن أهْلِ العراقِ بعْدَه، فوعَدَني الرَّاحةَ منهم إلَّا قريبٌ. فما لَبِثَ إلَّا ثلاثًا. .
الراوي
الحسن أو الحسين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه راو لم يسم
عَنْ أبي هُريرةَ، قالَ: لمَّا قدِمْتُ البَحْرَيْنِ سألَني أهلُها عمَّا قذَفَ البحرُ، فأمَرْتُهم أنْ يأكُلوهُ، فلمَّا قدِمْتُ علَى عُمَرَ، فذكَرَ قِصَّةً، قالَ: فقالَ عُمَرُ: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} [المائدة: 96]، فصَيْدُهث: ما صِيدَ، وطعامُهُ: ما قذَفَ بِهِ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/248- 249
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لمَّا بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ العلاءَ بنَ الحضرميِّ إلى البحرَينِ تبعتُهُ فرأيتُ منْهُ ثلاثَ خصالٍ لا أدري أيَّتُهنَّ أعجبُ انتَهينا إلى شاطئِ البحرِ فقالَ سمُّوا واقتحِموا فسمَّينا واقتحَمنا فعبَرنا فما بلَّ الماءُ إلا أسفلِ خفافِ إبلنا فلمَّا قفَلنا صِرنا بعدُ بفلاةٍ منَ الأرضِ وليسَ معنا ماءٌ فشَكونا إليْهِ فصلَّى رَكعتينِ ثمَّ دعا فإذا سحابةٌ مثلُ التُّرسِ ثمَّ أرخت عزاليَها فسقَينا واستَقَينا. وماتَ بعدما بعثَهُ أبو بَكرٍ إلى البحرينِ لمَّا ارتدَّت ربيعةُ فأظفرَهُ اللَّهُ بِهم وأعطوا ما منعوا منَ الزَّكاةِ وماتَ فدفنَّاهُ في الرَّملِ فلمَّا سِرنا غيرَ بعيدٍ قلنا يجيءُ سبُعٌ فيأْكلُهُ فرجَعنا فلم نرَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 3/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي مرسلاً]
شَهِدْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وأتاهُ قومٌ في عبدٍ لَهُم، أخذَ سعدُ سلبَهُ، رآهُ يَصيدُ في حَرَمِ المدينةِ، الَّذي حرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخَذَ سَلبَهُ فَكَلَّموهُ فأبَى أن يَردَّ علَيهِ سلبَهُ فأبَى وقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا حدَّ حرَمَ المدينةَ قالَ: مَن وجدتُموهُ يصيدُ في شيءٍ من هذِهِ الحدودِ، فمَن وجدَهُ فلَهُ سَلبُهُ فلا أردُّ عليكُم طُعمةً أطعَمَنيها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولَكِن إن شِئتُمْ غَرِمْتُ لَكُم ثَمنَ سَلبِهِ، فعَلتُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أحدَنا يصيدُ الصَّيدَ ولم يكن معهُ شيءٌ يذَكِّيهِ بهِ إلَّا مرْوةً أو شقَّةَ عصاةٍ فقال أمِرَّ الدمَّ بما شئتَ واذكر اسمَ اللَّهِ تعالى .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 26/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أباح للمُحرِمينَ أكلَ لحمِ الصيدِ الذي تولى صيدَه الحلالُ .
الراوي
عمير بن سلمة الضمري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجاءت مجيئا متواترا بذلك
عن عبدِ اللَّهِ بنَ شَمَّاسٍ قال: أتَيتُ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فَسألتُها عن لَحمِ الصَّيدِ يَصيدُهُ الحلالُ ثمَّ يَهْديهِ للمُحرمِ فقالَ اختلفَ فيها أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَمِنْهُم مَن حرَّمَ ، وَمِنْهُم من أحلَّهُ ، وما أَرى بشَيءٍ منهُ بأسًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 9/309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طريقين
عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لمَّا قدِم أهلُ البحرينِ وقدِم الجارودُ وافدًا على رسولِِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرِح به فقرَّبه وأدناه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/414
الحُكم
ضعيففيه زربي بن عبد الله وهو ضعيف‏‏
عن الأحنفِ بنِ قيسٍ قال بينما أنا أطوفُ بالبيتِ في زمنِ عثمانَ إذ لقيني رجلٌ من بني ليثٍ فأخذ بيدي فقال ألا أُبشِّرُك قلتُ بلى قال أتذكرُ إذ بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعيًا إلى بني سعدٍ فسألوني عن الإسلامِ فجعلتُ أُخبرُهم وأدعوهم إلى الإسلامِ فقلتَ إنَّك تدعو إلى خيرٍ وما أسمعُ إلَّا حسنًا فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اللَّهمَّ اغفِرْ للأحنَفِ فكان الأحنفُ يقولُ فما شيءٌ أرجَى عندي من ذلك يعني دعوةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
رجل من بني ليث
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 24/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
بعَثني معاذُ بنُ عفراءَ بقناعٍ من رُطبٍ ، وعليه أجرٌ من قِثَّاءٍ زُغْبٍ ، وكان يحبُّ القِثَّاءَ ، فأتيتُه به وعنده حِلْيَةٌ قد قَدِمَت عليه من البحرين فملأ يدَه منها فأعطانِيه .
الراوي
الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 173
الحُكم
ضعيفضعيف
عن أبي أُوَيسٍ قال كُنْتُ تاجرًا بالمدينةِ قُلْتُ أقدَمُ فإذا قدِمْتُ المدينةَ لقِيَني أبو هُرَيْرَةَ فسأَلني عن سمُرَةَ بنِ جُندُبٍ وإذا قدِمْتُ البصَرةَ سأَلني سمُرَةُ عن أبي هُرَيْرَةَ فقال أبو هُرَيْرَةَ كنَّا سبعةً في بيتٍ فدخَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال آخِرُكم موتًا في النَّارِ فلَمْ يَبْقَ إلَّا أنا وسمُرَةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني تفرد به محمد بن حرب
قال أبو هرَيرةَ: لمَّا بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العَلاءَ الحَضرَميَّ إلى البَحرينِ تَبِعتُه، فرَأيتُ مِنه ثَلاثَ خِصالٍ لا أدري أيَّتُهنَّ أعجَبُ، انتَهَينا إلى شاطِئِ البَحرِ، فقال: سَمُّوا اللَّهَ واقتَحِموا، فسَمَّينا واقتَحَمنا فعَبَرنا، فما بَلَّ الماءُ إلَّا أسافِلَ خِفافِ إبِلِنا، فلمَّا قَفَلنا صِرنا مَعَه بفلاةٍ مِنَ الأرضِ، وليسَ مَعَنا ماءٌ، فشَكَونا إليه، فقال: صَلُّوا رَكعَتَينِ، ثُمَّ دَعا، فإذا سَحابةٌ مِثلُ التُّرسِ، ثُمَّ أرخَت عزالَيها، فسَقَينا وأسقَينا، وماتَ، فدَفَناه في الرَّملِ، فلمَّا سِرنا غَيرَ بَعيدٍ قُلنا: يَجيءُ السَّبعُ فيَأكُلُه، فرَجَعنا، فلم نَرَه .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 412
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن أبي كعب عبد ربه بن عبيد صاحب الحرير البصري إلا إبراهيم صاحب الهروي، ولم يروه عن الجريري إلا أبو كعب
لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى البحرين ببعثة فرأيت منه ثلاث خصال لا أدري أيتهن أعجب انتهينا إلى ساحل البحر فقال سموا الله وتقحموا فسمينا وتقحمنا فعبرنا فما بل الماء أسافل خفاف إبلنا فلما قفلنا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء فشكونا إليه فقال صلوا ركعتين ثم دعا فإذا سحابة مثل الترس ثم أرخت عزاليها فسقينا واستقينا فمات فدفناه في الرمل فلما صرنا غير بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله فرجعنا فلم نره
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن معمر الهروي ولد إسماعيل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
«أنَّ علِيًّا قامَ بصِفِّينَ، وأهْلُ العِراقِ يَسُبُّونَ أهْلَ الشَّامِ، فقالَ: يا أهْلَ العِراقِ، لا تَسُبُّوا أهْلَ الشَّامِ جَمًّا غَفيرًا، فإنَّ فيهم رِجالًا كارِهينَ لِما تَرَونَ، وإنَّه بالشَّامِ يكونُ الأبْدالُ». .
الراوي
صفوان بن عبد الله بن صفوان
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 486
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

لا مزيد من النتائج