«لما قدم طلحة والزبير ومن معهم ، قال : قام رجل في مجمع من الناس ، فقال : أيا»· 14 نتيجة

عن الْحَسَنِ قال: "جاءَ طَلْحةُ والزُّبَيرُ إلى البَصْرةِ، فقالَ لهمُ النَّاسُ: ما جاءَ بكم؟ قالوا: نطلُبُ دمَ عُثْمانَ، قالَ الحسَنُ: أيا سُبحانَ اللهِ، أفما كانَ للقَومِ عُقولٌ فيَقولونَ: واللهِ ما قتَلَ عُثْمانَ غَيرُكم؟ قالَ: فلمَّا جاءَ عَليٌّ إلى الكوفةِ، وما كان للقَومِ عُقولٌ فيَقولونَ: أيُّها الرَّجلُ، إنَّا واللهِ ما ضَمِنَّاكَ. .

لما قُتِلَ عثمانُ وكان عليٌّ خلا بينَهم فلمَّا خشيَ أنَّهُم يبايعونَ طلحةَ دعا الناسَ إلى بيعتِهِ فلم يَعدلوا به طلحةَ ولا غيرَهُ ثم أرسلَ إلى طلحةَ والزبيرِ فبايعاهُ .

لمَّا كان يومُ أُحُدٍ، ووَلَّى النَّاسُ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ناحيةٍ، في اثنَي عَشَرَ رَجُلًا، منهم طَلحةُ، فأدرَكَهم المُشركونَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن للقَومِ؟ قال طَلحةُ: أنا! قال: كما أنت. فقال رَجُلٌ: أنا. قال: أنت. فقاتَلَ حتى قُتِلَ، ثُمَّ التفَتَ، فإذا المُشركونَ، فقال: مَن لهم؟ قال طَلحةُ: أنا. قال: كما أنت. فقال رَجُلٌ مِن الأنصارِ: أنا. قال: أنت. فقاتَلَ حتى قُتِلَ، فلمْ يَزَلْ كذلك حتى بَقيَ مع نَبيِّ اللهِ طَلحةُ، فقال: مَن للقَومِ؟ قال طَلحةُ: أنا. فقاتَلَ طَلحةُ قِتالَ الأحَدَ عَشَرَ، حتى قُطِعَتْ أصابِعُه. فقال: حَسِّ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو قُلتَ: بِاسمِ اللهِ، لرفَعَتكَ الملائكةُ والنَّاسُ يَنظُرونَ. ثُمَّ رَدَّ اللهُ المُشركينَ. .

لمَّا حجَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك الحجَّةَ حلق فكان أوَّلَ من قام فأخذ من شعرِه أبو طلحةَ ثمَّ قام النَّاسُ فأخذوا .

لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ ، وولَّى النَّاسُ ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في ناحيةٍ ، في اثني عشرَ رجلاً منَ الأنصارِ ، وفيهم طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ فأدرَكَهم المشرِكونَ فالتفتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقالَ مَن للقومِ فقالَ طلحةُ أنا قالَ رسولُ الله: كما أنتَ فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ أنا يا رسولَ اللَّهِ فقالَ أنتَ فقاتلَ حتَّى قُتِلَ ثمَّ التفتَ فإذا المشرِكونَ فقالَ مَن للقومِ فقالَ طلحةُ أنا قالَ كما أنتَ فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ أنا فقالَ أنتَ فقاتلَ حتَّى قُتِلَ ثمَّ لم يزل يقولُ ذلِكَ ويخرجُ إليْهم رجلٌ منَ الأنصارِ فيقاتلُ قتالَ من قبلَهُ حتَّى يُقتَلَ حتَّى بقيَ رسولُ اللَّهِ وطلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ من للقومِ فقالَ طلحةُ أنا فقاتلَ طلحةُ قتالَ الأحدَ عشرَ حتَّى ضُرِبَت يدُهُ فقطِعت أصابعُهُ فقالَ حِسِّ فقالَ رسولُ اللَّهِ لو قلتَ بِسمِ اللَّهِ لرفعتْكَ الملائِكةُ والنَّاسُ ينظرونَ ثمَّ ردَّ اللَّهُ المشرِكينَ. .

عن عقبة بن علقمة اليشكري قال: شهِدتُ مع عليٍّ الجملَ فشاع في عسكرِه أنه يقولُ: طلحةُ والزُّبَيرُ في النارِ فأتيتُ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ إنه قد شاع في عسكرِكَ أنَّكَ تقولُ: طلحةُ والزُّبَيرُ في النارِ قال: فالتفَت إليَّ غضبانَ فقال: أنا أقولُ ذلك وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: هما جارَيَّ في الجنةِ .

أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا نزلَتْ توبتي فتلقَّاني طَلْحةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ، ثمَّ ذكَر بَقيَّةَ الحديثِ. يعني حديثَ: فانطلَقْتُ أتأمَّمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتلقَّاني النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهنِّئونَني بالتَّوبةِ، ويقولونَ: لِتَهْنِكَ توبةُ اللهِ عزَّ وجلَّ عليك، حتى دخَلْتُ المسجِدَ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ في المسجِدِ حَوْلَهُ النَّاسُ، فقام إليَّ طَلْحةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حتى صافَحني وهنَّأني، واللهِ ما قام رجُلٌ منَ المُهاجِرينَ غيْرُهُ، قال: فكان كَعْبٌ لا يَنْساها لِطَلْحةَ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ بلغَ أصحابَ عليٍّ حينَ ساروا معه أنَّ أَهلَ البصرةِ اجتمعوا بطلحةَ والزُّبيرِ فشقَّ عليْهم ووقعَ في قلوبِهم فقالَ عليٌّ والَّذي لا إلَهَ غيرُهُ لنظْهرنَّ على أَهلِ البصرةِ ولنقتَلنَّ طلحةُ والزُّبيرُ .

لمَّا نزَلَتْ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] قامَ رجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما السَّبيلُ؟ قالَ: الزَّادُ والرَّاحِلةُ. .

لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ وولَّى الناسُ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ناحيةٍ في اثنَي عشرَ رجلًا من الأنصارِ ، وفيهِم طلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ ، فأدركَهم المشركونَ ، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : مَن للقومِ ؟ فقالَ طلحةُ : أنَا . قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كمَا أنتَ . فقالَ رجلٌ مِن الأنصارِ : أنَا يا رسولَ اللهِ ، فقالَ : أنتَ ، فقاتلَ حتى قُتلَ ، ثمَّ التفتَ فإذا المشركونَ ، فقالَ : مَن للقومِ ؟ فقالَ طلحةُ : أنَا ، قالَ : كما أنتَ ، فقال رجلٌ مِن الأنصارِ : أنَا ، فقال : أنتَ ، فقاتلَ حتَّى قُتلَ ، ثمَّ لمْ يزلْ يقولُ ذلكَ ويخرجُ إليهِم رجلٌ مِن الأنصارِ ، فيُقاتِلُ قتالَ مَن قَبلَه حتَّى يُقتَلَ ، حتَّى بَقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وطلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن للقومِ ؟ فقالَ طلحةُ : أنَا ، فقاتلَ طلحةُ قِتالَ الأحدَ عشَرَ حتَّى ضُرِبَت يدُه فقُطعَت أصابعُه فقال : حَسِّ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو قلتَ بسمِ اللهِ لطارَت بكَ الملائكةُ والناسُ ينظرونَ إليكَ ، ثمَّ ردَّ اللهُ المشركينَ .

لَمَّا خرَجَ طَلْحةُ، والزُّبَيرُ، وعائشةُ لطلَبِ دَمِ عُثْمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، عَرَضوا مَن معَهم بذاتِ عِرقٍ فاسْتَصْغَروا عُرْوةَ بنَ الزُّبَيرِ، وأبا بَكرِ بنَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ فرَدُّوهما، قالَ: ورَأيْتُه، وأحَبُّ المجالِسِ إليه أخْلاها، وهو ضارِبٌ بلِحيَتِه على زَوْرِه، فقُلْتُ له: يا أبا مُحمَّدٍ، إنِّي أراكَ، وأحَبُّ المجالِسِ إليكَ أخْلاها، وأنتَ ضارِبٌ بلِحيَتِكَ على زَوْرِكَ، إنْ كنْتَ تَكرَهُ هذا اليَومَ فدَعْه، فليس يُكرِهُكَ عليه أحَدٌ؟ قالَ: يا عَلْقَمةُ بنَ وقَّاصٍ، لا تَلُمْني، كنَّا يدًا واحِدةً على مَن سِوانا، فأصْبَحوا اليومَ جبَلَينِ، يَزحَفُ أحَدُنا إلى صاحِبِه، ولكنَّه كانَ منِّي في أمْرِ عُثْمانَ رَضيَ اللهُ عنه ما لا أرَى كفَّارَتَه إلَّا أنْ يُسفَكَ دَمي في طلَبِ دَمِه، قُلْتُ: فمُحمَّدُ بنُ طَلْحةَ لمَ تُخرِجُه ولكَ ولَدٌ صِغارٌ دَعْه، فإنْ كانَ أمْرًا خلفَكَ في تَرِكَتِكَ؟ قالَ: هو أعلَمُ أكْرَهُ أنْ أرَى أحَدًا له في هذا الأمْرِ نيَّةٌ فأرُدَّه، فكلَّمْتُ مُحمَّدَ بنَ طَلْحةَ في التَّخلُّفِ، فقالَ: أكْرَهُ أنْ أسأَلَ الرِّجالَ عنْ أبي. .

عن عمرو بنِ جاوانٍ قال قلتُ له أرأيتَ اعتزالَ الأحنفِ ما كان قال سمعتُ الأحنفَ قال حججنا فإذا الناسُ مجتمعون في وسطِ المسجدِ يعني النبويَّ وفيهم عليٌّ والزبيرُ وطلحةُ وسعدٌ إذ جاء عثمانُ فذكر قصةَ مناشدتِه لهم في ذِكْرِ مناقبِه قال الأحنفُ فلقيتُ طلحةَ والزبيرَ فقلتُ إني لا أرى هذا الرجلَ يعني عثمانَ إلا مقتولًا فمن تأمراني به قالا عليٌّ فقدمنا مكةَ فلقيتُ عائشةَ وقد بلَغَنا قتلُ عثمانَ فقلتُ لها من تأمرني به قالت عليٌّ قال فرجعنا إلى المدينةِ فبايعتُ عليًّا ورجعتُ إلى البصرةِ فبينما نحن كذلك إذ أتاني آتٍ فقال هذه عائشةُ وطلحةُ والزبيرُ نزلوا بجانبِ الخريبةِ يستنصرون بك فأتيتُ عائشةَ فذكَّرتُها بما قالت لي ثم أتيتُ طلحةَ والزبيرَ فذكَّرتُهما فذكر القصةَ وفيها قال فقلتُ واللهِ لا أُقاتِلُكم ومعكم أمُّ المؤمنين وحواريِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ولا أُقاتِلُ رجلًا أمرتموني ببيعتِه فاعتزل القتالَ مع الفريقيْنِ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم لما آخَى بينَ أصحابِهِ بمكَّةَ قبلَ الهجرةِ آخى بينَ طلحةَ والزُّبيرِ .

عن جابرٍ رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآيةُ { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ، ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحلةُ .