حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر من النبي صلى الله عليه وسلم»· 14 نتيجة

الترتيب:
لَمَّا ماتَت زَينَبُ بنتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اغسِلنَها وِترًا ثَلاثًا، أو خَمسًا، واجعَلنَ في الخامِسةِ كافورًا، أو شيئًا مِن كافورٍ، فإذا غَسَلتُنَّها فأعلِمنَني، قالت: فأعلَمناه فأعطانا حِقْوَه، وقال: أشعِرْنَها إيَّاه. .
الراوي
أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 939
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن أُمِّ عَطيَّةَ، قالت: لَمَّا ماتَت زَينَبُ بنتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اغسِلنَها وِترًا ثَلاثًا أو خَمسًا، واجعَلنَ في الخامِسةِ كافورًا، أو شَيئًا مِن كافورٍ، فإذا غَسَلتُنَّها فأعلِمنَني، قالت: فأعلَمناه، فأعطانا حِقْوَه، وقال: أشعِرْنَها إيَّاه .
الراوي
أم عطية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20795
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لمَّا ماتتْ زَينَبُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: اغسِلنَها وِترًا؛ ثَلاثًا، أو خَمسًا، واجعَلنَ في الآخِرةِ كافورًا -أو شيئًا مِن كافورٍ-، فإذا غسَلتُنَّها، فأعلِمنَني. فلمَّا غَسَّلْناها، أعطانا حِقوَه، فقال: أشعِرْنَها إيَّاه. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/250
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
في خطبةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ لها قال : قالت : فتزوَّجني فنقلَنِي إلى بيتِ زينبَ بنتِ خزيمةَ أمِّ المساكين بعد أن ماتت .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
لَمَّا ماتَتْ رُقَيَّةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَدْخُلِ القَبْرَ رجُلٌ قارَفَ أهْلَهُ اللَّيلةَ. فلَمْ يدْخُلْ عُثمانُ القَبْرَ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7044
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
أنَّه اعتلَّ بعيرٌ لصفيَّةَ بنتِ حُييٍّ ، وعند زينبَ فضلُ ظهرٍ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزينبَ : أعطيها بعيرًا ، فقالت : أنا أُعطي تلك اليهوديَّةَ ؟ فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فهجرها ذا الحجَّةِ والمُحرَّمَ ، وبعضَ صفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سمية لم تنسب
ماتت زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبكتِ النساءُ، فجَعَلَ عُمَرُ يضرِبُهنَّ بسَوطِه، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، وقال: مهلًا يا عُمَرُ، إنَّه ما كان من العينِ والقلْبِ فمِنَ اللهِ، ومن الرحمةِ، وما كان من اليَدِ واللِّسانِ فمِنَ الشَّيطانِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 7/ 162
الحُكم
ضعيففي [إسناده] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زينبَ بنتَ خُزَيمةَ الهِلاليَّةَ أمَّ المساكينِ كانت قبلَه عندَ الحُصَينِ أو عندَ الطُّفَيلِ بنِ الحارثِ ماتت بالمدينةِ أوَّلُ نسائِه مَوتًا .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لمَّا ماتت رقيَّةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحقي بسلفِنا عثمانَ بنِ مظعونٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
لَمَّا ماتَتْ رُقيَّةُ بنتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الحَقي بسَلَفِنا الصَّالحِ عُثْمانَ بنِ مَظْعونٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/41
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا صالح المري تفرد به يونس بن محمد
لمَّا ماتتْ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: الحَقي بسَلَفِنا الخيرِ؛ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/160
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ماتَت زَينَبُ بنتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَكَتِ النِّساءُ، فجَعَلَ عُمَرُ يَضرِبُهنَّ بسَوطِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه وقال: مَهلًا يا عُمَرُ، ثُمَّ قال: إيَّاكُنَّ ونَعيقَ الشَّيطانِ، ثُمَّ قال: إنَّه مَهما كان مِنَ العَينِ والقَلبِ فمِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ومِنَ الرَّحمةِ، وما كان مِنَ اليَدِ واللِّسانِ فمِنَ الشَّيطانِ. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 141/15
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي صحته نظر، وفيه بعض العلل
أنَّه اعتَلَّ بعيرٌ لصَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، وعند زينب فَضلُ ظَهرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزينبَ: أعطيها بعيرًا، فقالت: أنا أعطي تلك اليهوديَّةَ؟! فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ والمحَرَّمَ وبَعضَ صَفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4602
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّه اعْتَلَّ بَعيرٌ لصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، وعنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لزَيْنَبَ: "أَعْطيها بَعيرًا"، فقالَتْ: أنا أُعْطي تلك اليَهوديَّةَ! فغَضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ والمُحَرَّمَ وبعضَ صَفَرٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج