حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لما مات معاوية ، تثاقل عبد الله بن الزبير عن طاعة يزيد بن معاوية ، وأظهر شتمه ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنْ عُرْوةَ قالَ: لَمَّا ماتَ مُعاويةُ تَثاقَلَ عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ عنْ طاعةِ يَزيدَ بنِ مُعاويةَ، وأظهَرَ شَتمَه، فبلَغَ ذلك يَزيدَ، فأقسَمَ لا يُؤْتى به إلَّا مَغْلولًا ولا أُرسِلُ إليه، فقيلَ لابنِ الزُّبَيرِ: ألَا نَصنَعُ لكَ أغْلالًا مِن فِضَّةٍ تَلبَسُ بها الثَّوبَ، وتبَرُّ قَسَمَه، فالصُّلحُ أجمَلُ، فقالَ: لا أبَرَّ اللهُ قسَمَه، ثمَّ قالَ: ولا ألِينُ لغيرِ الحقِّ أُنْمُلةً ... حتَّى يَلينَ لضِرْسِ الماضِغِ الحَجَرُ. ثمَّ قالَ: واللهِ لضَرْبةٌ بسَيفٍ في عزٍّ أحَبُّ إليَّ مِن ضَربةٍ بسَوطٍ في ذُلٍّ، ثمَّ دَعا إلى نفْسِه، وأظهَرَ الخِلافَ ليَزيدَ بنِ مُعاويةَ، فوجَّهَ إليه يَزيدُ بنُ مُعاويةَ مُسلِمَ بنَ عُقْبةَ المُرِّيَّ في جَيشِ أهْلِ الشَّامِ، وأمَرَه بقِتالِ أهْلِ المَدينةِ، فإذا فرَغَ مِن ذلك سارَ إلى مكَّةَ، قالَ: فدخَلَ مُسلِمُ بنُ عُقْبةَ المَدينةَ، وهرَبَ منه يومَئذٍ بَقايا أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعبَثَ فيها وأسرَفَ في القَتلِ، ثمَّ خرَجَ منها، فلمَّا كانَ في بَعضِ الطَّريقِ إلى مكَّةَ ماتَ واستَخلَفَ حُصَينَ بنَ نُمَيرٍ الكِنْديَّ وقالَ له: يا بَرْذَعةَ الحِمارِ، احذَرْ خَدائعَ قُرَيشٍ، ولا تُعامِلْهم إلَّا بالثِّقافِ، ثمَّ القِطافِ، فمَضى حُصَينٌ حتَّى ورَدَ مكَّةَ، فقاتَلَ بها ابنَ الزُّبَيرِ أيَّامًا. .
الراوي
عروة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6487
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ قال لمُعاوِيةَ في الكلامِ الَّذي جرى بَيْنَهما في بَيْعةِ يَزيدَ بنِ مُعاوِيةَ وأنتَ يا مُعاوِيةُ حدَّثْتَني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان في الأرضِ خليفتانِ فاقتُلوا أحَدَهما .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الزبير إلا سعيد بن جبير ولا عن سعيد إلا أبو بشر ولا عن أبو بشر إلا سعيد بن بشير تفرد به زيد بن يحيى بن عبيد
لمَّا مات معاوِيَةُ بنُ يزيدَ بايَعَ أهْلُ الشامِ كلُّهم ابنَ الزبيرِ إلَّا أهلَ الأُرْدُنَّ فلَمَّا رأَى ذلِكَ رؤُوسُ بَنِي أُمَيَّةَ وناسٌ من أهْلِ الشامِ وأشْرَافُهُمْ فِيهِمْ روحُ بنُ الزِّنْبَاعِ الجُذَامِيُّ قال بعضُهم لِبَعْضٍ إنَّ المُلْكَ كانَ فينَا أَهْلِ الشامِ فينتقِلُ إلى أهلِ الحجازِ لَا نَرْضَى بِذَلِكَ .
الراوي
نجيح بن عبدالرحمن أبو معشر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
جاءَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إلى عبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ حينَ كان مِن أمرِ الحَرَّةِ ما كانَ، زَمَنَ يَزيدَ بنِ مُعاويةَ، فقال: اطرَحوا لأبي عبدِ الرَّحمَنِ وِسادةً، فقال: إنِّي لم آتِكَ لأجلِسَ، أتَيتُكَ لأُحَدِّثَكَ حَديثًا سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن خَلَعَ يَدًا مِن طاعةٍ لَقيَ اللهَ يَومَ القيامةِ لا حُجَّةَ له، ومَن ماتَ وليسَ في عُنُقِه بَيعةٌ ماتَ مِيتةً جاهِليَّةً. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1851
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن الهَيثَمِ بنِ عَدِيٍّ، قال: «أوَّلُ مَن ماتَ مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَينَبُ بنتُ جَحشٍ، وآخِرُ مَن ماتَ مِنهُنَّ أمُّ سَلَمةَ زَمَنَ يَزيدَ بنِ مُعاويةَ سَنة اثنَتَينِ وسِتِّينَ» .
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الرَّازيُّ، عن عِكْرِمةَ بنِ إبراهيمَ، عن يزيدَ بنِ شَدَّادٍ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، قال: حَدَّثني عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ، عن أبيه: أنَّه كان عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ادْعُ لي سَيِّدَ الأنصارِ، فدَعَوتُ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ؟ قال أبي: روى هذا الحَديثَ يحيى بنُ حَسَّانَ، عن عِكْرِمةَ بنِ إبراهيمَ، عن يزيدَ بنِ شَدَّادٍ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن ابنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2625
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعاويةُ بنُ قُرَّةَ لم يسمَعْ من عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو.
عنِ الحَسَنِ، أنَّ الضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ كَتَبَ إلى قَيسِ بنِ الهَيثَمِ حينَ ماتَ يَزيدُ بنُ مُعاويةَ: سَلامٌ عليكَ، أمَّا بَعدُ، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ بَينَ يَدَيِ السَّاعةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخانِ، يَموتُ فيها قَلبُ الرَّجُلِ كما يَموتُ بَدَنُه، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ أقوامٌ خَلاقَهم ودينَهم بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا، وإنَّ يَزيدَ بنَ مُعاويةَ قد ماتَ، وأنتُم إخوانُنا وأشِقَّاؤُنا، فلا تَسبِقونا حَتَّى نَختارَ لأنفُسِنا .
الراوي
الضحاك بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15753
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
وسَمِعتُ أبا زُرْعةَ وحَدَّثَنا عن قَبيصةَ بنِ عُقبةَ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، عن أبي مِجلَزٍ، قال: خَرَج معاويةُ، فقام عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ وابنُ صَفوانَ حينَ رأوه، فقال معاويةُ: اجلِسا؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن سَرَّه أن يتمَثَّلَ له الرِّجالُ قيامًا، فليتبَوَّأْ بَيتَه -أو مَقْعَدَه - مِنَ النَّارِ. قال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قال: حَدَّثَنا موسى بنُ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنا حمَّادٌ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، عن أبي مِجلَزٍ، قال: خرج معاويةُ على ابنِ الزُّبَيرِ وابنِ عامِرٍ، فقام ابنُ عامِرٍ وجلس ابنُ الزُّبَيرِ، وكان أوزَنَهما، فقال مُعاويةُ: يا ابنَ عامِرٍ، اجلِسْ؛ فإني سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من أحَبَّ أن يَمْثُلَ له الرِّجالُ قيامًا فليتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. .
الراوي
معاوية
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2531
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديثُ حمَّادٍ أصَحُّ؛ يعني: قيامَ ابنِ عامِرٍ، بَدَل: ابنِ صَفْوانَ.
عن ابن أبي مُلَيْكةَ سألَني عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ عنِ القَسامةِ فأخبرتُهُ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ أقاد بها وأن مُعاويةَ يعني ابنَ أبي سفيانَ لم يُقِدْ بِها .
الراوي
حماد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/240
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لَمَّا بعَثَ زيادٌ بحُجْرِ بنِ عَديٍّ إلى مُعاويةَ أمَرَ مُعاويةُ بحَبْسِه بمَكانٍ يُقالُ: مَرْجُ عَذْراءَ، قالَ: ثمَّ اسْتَشارَ النَّاسَ فيهم قالَ: فجَعَلوا يَقولونَ: القَتلَ القَتلَ. قالَ: فقامَ عَبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ بنِ أسَدٍ البَجَليُّ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أنتَ راعِينا ونحن رَعيَّتُكَ، وأنتَ رُكْنُنا ونحن عِمادُكَ، إنْ عاقَبْتَ قُلْنا: أصَبْتَ، وإنْ عفَوْتَ قُلْنا: أحسَنْتَ والعَفوُ أقرَبُ للتَّقْوى، وكلُّ راعٍ مَسْؤولٌ عنْ رَعيَّتِه، قالَ: فتَفرَّقَ النَّاسُ عنْ قَولِه. .
الراوي
بشر بن عبد الحضرمي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
حَديثٌ حَدَّثناه عن يَحْيى بنِ داودَ بنِ مَيْمونٍ الواسِطيِّ، عن أبي مُعاوِيةَ الضَّريرِ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن ابنِ أبي مَيْمونةَ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيْثيِّ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن خَرَجَ غازِيًا فماتَ، كَتَبَ اللهُ له أجْرَ الغازي إلى يَوْمِ القِيامةِ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ أيضًا، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ العَلاءِ الهَمْدانيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو مُعاوِيةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن مَيْمونِ بنِ أبي جَبَلةَ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيْثيِّ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن خَرَجَ مُجاهِدًا في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ ماتَ؛ كَتَبَ اللهُ له أجْرَ المُجاهِدِ إلى يَوْمِ القِيامةِ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 973
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ أبو زُرْعةَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ العَلاءِ الهَمْدانيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو مُعاوِيةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن مَيْمونِ بنِ أبي جَبَلةَ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيْثيِّ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن خَرَجَ مُجاهِدًا في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ ماتَ؛ كَتَبَ اللهُ له أجْرَ المُجاهِدِ إلى يَوْمِ القِيامةِ؟ [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قيلَ لأبي زُرْعةَ: أيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: اللهُ أَعلَمُ!
عن معمرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عروةَ أنَّهُ ما أخذَ مِن أبي بكرٍ و لا عمرَ و لا عثمانَ و لا معاويةَ ديوانًا و لا غيرَهُ حتَّى ماتَ لعشرِ سِنِينَ مِن إمارةِ معاويةَ .
الراوي
معمر بن عبدالله بن عروة
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/76
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ إدريسَ الأسواريُّ، عن أبي معاويةَ الضَّريرِ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عَنِ الزُّبَيرِ، قال: بعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ في يومٍ بارِدٍ، فجِئتُ، فأدخَلَني في لحافِه؟ .
الراوي
الزبير
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2628
الحُكم
ضعيفلا أعلَمُ هذا الحَدَثَ رواه غيرُ إسحاقَ بنِ إدريسَ، وإسحاقُ واهي في هذا الحديثِ.
عن فاطِمةَ امرأةٍ [من] بني المغيرةِ أنَّها سألت عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما: هل تجِدُ يزيدَ بنَ معاويةَ في الكتابِ؟ قال: لا أجِدُه باسمِه، ولكن أجدُ رجلًا من شَجَرةِ معاويةَ يَسفِكُ الدِّماءَ ويَستَحِلُّ الأموالَ، وينقُضُ هذا البيتَ حَجَرًا حَجَرًا، فإن كان ذلك وأنا حيٌّ وإلَّا فذكِّريني، قال ابنُ الحويرِثِ: وكان مَنزِلُها على أبي قبيسٍ، فلمَّا كان زمَنُ الحَجَّاجِ وابنِ الزُّبَيرِ، ورأيتُ البَيتَ يُنقَضُ، قالت: رَحِمَ اللهُ ابنَ عَمرٍو، قد كان يحدِّثُنا بهذا. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.
حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن معاويةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا بُويعَ لأميرَينِ فاقتُلوا الآخِرَ منهما. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1204
الحُكم
ضعيفيرويه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو هِشامِ بنُ العلاءِ بنِ زَبْرٍ، قُلتُ: أيُّ شيءٍ اسمُه؟ قال: ما سُمِّيَ، عن الوليدِ، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن أبي بِشرٍ جعفَرِ بنِ أبي وَحشيَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن معاويةَ. ووَهِمَ في ذِكرِ قتادةَ. وخالفه جماعةٌ من أصحابِ الوليدِ، فرَوَوه عن الوليدِ، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، عن أبي بِشرٍ، لم يذكُروا فيه قتادةَ، وهو الصَّوابُ.

لا مزيد من النتائج