حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لم نزل نخرج الصدقة زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو زبيب أو أقط أو»· 13 نتيجة

الترتيب:
"لم نزَلْ نُخرِجُ زكاةَ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، صاعٌ من تَمْرٍ، أو شَعيرٍ، أو أَقِطٍ، أو زَبيبٍ". .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11182
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لا أُخرِجُ أبدًا إلَّا صاعًا إنَّا كنَّا نُخرِجُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعَ تمرٍ أو صاعَ شعيرٍ أو صاعَ زبيبٍ أو صاعَ أَقِطٍ - يعني في صدقةِ الفطرِ - .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3307
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا أُخرجُ أبدًا إلَّا صاعًا إنَّا كنَّا نُخرجُ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صاعَ تمرٍ أو شعيرٍ أو أقِطٍ أو زَبيبٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 1618
الحُكم
ضعيفضعيف
قال أبو سعيدٍ الخدريّ: لا أُخْرِجُ أبدًا إلا صاعًا، إنَّا كُنَّا نُخْرِجُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعَ تمرٍ، أو صاعَ شعيرٍ، أو أَقْطٍ ، أو زبيبٍ، أو صاعًا من دقيقٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/172
الحُكم
ضعيفزيادة [أوصاعاً من دقيق] أنكرت على ابن عيينة وقد روي مرسلاً موقوفاً على طريق التوهم وليس بثابت، وروي من أوجه ضعيفة
إنَّما كنَّا نُخرِجُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاعَ تَمرٍ، أو صاعَ شَعيرٍ، أو صاعَ أقِطٍ، لا نُخرِجُ غيرَه، فلمَّا كَثُرَ الطَّعامُ في زَمنِ مُعاويةَ جَعَلوه مُدَّينِ مِن حِنطةٍ. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3405
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لا أُخرج أبدًا إلا صاعًا إنا كنا نُخرجُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعَ تمرٍ أو شعيرٍ أو أقِطٍ أو زبيبٍ زاد سفيان أو صاعًا من دقيقٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1618
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الزيادة وهم من ابن عيينة
زيادة: "أو صاعًا مِن دَقيقٍ" [يَعني في حَديثِ: لا أُخرِجُ أبَدًا إلَّا صاعًا، إنَّا كُنَّا نُخرِجُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعَ تَمرٍ أو شَعيرٍ أو أقِطٍ أو زَبيبٍ] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 4/ 246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سعد بن سنان، ضعفه الأكثر
عن عياض قال: سمعتُ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ : لا أُخرجُ أبدًا إلا صاعًا، إنَّا كُنَّا نُخرجُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاعَ تمرٍ، أو شعيرٍ، أو أقطٍ ، أو زبيبٍ، أو صاعًا من دقيقٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزيادة [أو صاعاً من دقيق] وهم من ابن عيينة
كنَّا نُخرِجُ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صاعًا من شعيرٍ أو تمرٍ أو زبيبٍ أو أقِطٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2516
الحُكم
صحيحصحيح
كُنَّا نُخرِجُ صَدَقةَ الفِطْرِ إذ كان فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعًا من طَعامٍ، أو صاعًا من تَمْرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، أو صاعًا من زَبيبٍ، أو صاعًا من أقِطٍ، فلم نَزَلْ كذلك حتى قَدِمَ علينا مُعاويةُ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11933
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كُنَّا نُخرِجُ صَدَقةَ الفِطرِ إذ كانَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاعًا مِن طَعامٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ، أو صاعًا مِن أقِطٍ، فلَم نَزَلْ كَذلك حَتَّى قدِمَ علينا مُعاويةُ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11932
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لم نُخرِجْ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا صاعًا من تَمرٍ ، أو صاعًا من شَعيرٍ ، أو صاعًا من زبيبٍ ، أو صاعًا من دقيقٍ ، أو صاعًا من أقطٍ ، أو صاعًا من سُلتٍ ، ثمَّ شَكَّ سفيانُ فقالَ دقيقٍ أو سُلتٍ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 2305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعلم أحدا قال في هذا الحديث دقيقا غير ابن عيينة
لم نُخرجْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من زبيبٍ أو صاعًا من دقيقٍ أو صاعًا من أقِطٍّ أو صاعًا من سُلْتٍ ثم شكَّ سفيانُ فقال دقيقٌ أو سلتٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
محمد بن عبد الهادي السندي
المصدر
حاشية السندي على النسائي · 5/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله (أو صاعاً من دقيق) هذه زيادة من سفيان بن عيينة وهي وهم منه فأنكروا عليه هذه الزيادة فتركها

لا مزيد من النتائج