«لم يسألهن إياه أبدا»· 14 نتيجة

ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ، إلَّا أنَّه قال: ثمَّ لمْ يَسألْهُنَّ إيَّاهُ أبدًا، [يعني حديثَ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ، مَن أراد اللهُ به خيرًا علَّمهُ إيَّاها، ثمَّ لمْ يَنْسَهُنَّ أبدًا: اللَّهُمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وخُذْ إلى الخيرِ بناصِيَتي، واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضايَ، اللَّهُمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقَوِّني، وإنِّي ذَليلٌ فأَعِزَّني، وإنِّي فقيرٌ فأَغنِني.] .

يا بُرَيدةُ ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ مَن أراد اللهُ به خيرًا علَّمهنَّ إيَّاه ثمَّ لَمْ ينسَهنَّ أبدًا قال قُلْتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال قُلِ اللَّهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رِضاكَ ضَعْفي وخُذْ إلى الخيرِ بناصِيتي واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضائي اللَّهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّني وإنِّي ذليلٌ فأعِزَّني وإنِّي فقيرٌ فأغنِني .

إنَّ مِنْ أُمَّتي مَنْ لوْ أتى أحدَكُمْ فسألَهُ دينارًا لمْ يعطِهِ إياهُ ولوْ سألَهُ درهمًا لمْ يعطِهِ إياهُ ولوْ سألَهُ فِلسًا لمْ يعطِهِ إياهُ ولو سألَ اللهَ تعالى الجنةَ لأعطاهُ .

إنَّ من أُمَّتِي من لو أتى أحدَكم يسألُه دينارًا لم يُعْطِه إياه ولو سألَه درهمًا لم يُعْطِه إياه ولو سألَه فلسًا لم يُعْطِه إياه ولو سأل اللهَ الجنةَ لأعطاه إياها رُبَّ ذي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له لو أقسم على اللهِ لأبرَّهُ .

كانَت لي أختٌ تَخطبُ إليَّ فأتاني ابنُ عمٍّ لي فأنكحتُها إيَّاهُ ، ثمَّ طلَّقَها طلاقًا لَهُ رَجعةٌ ، ثمَّ ترَكَها حتَّى انقضت عدَّتُها ، فلمَّا خطَبت إليَّ أتاني يخطبُها ، فقُلتُ : لا ، واللَّهِ لا أُنكِحُها أبدًا ، قالَ : ففيَّ نزلَت هذِهِ الآيةُ (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) الآيةَ ، قالَ : فَكَفَّرتُ عن يَميني فأنكحتُها إيَّاهُ .

كانت لي أختٌ تُخطَبُ إليَّ، فأتاني ابنُ عَمٍّ لي فأنكَحْتُها إيَّاه، ثمَّ طلَّقها طلاقًا له رَجْعةٌ، ثمَّ ترَكها حتَّى انقَضَتْ عِدَّتُها، فلمَّا خُطِبَتْ إلَيَّ أتاني يخطُبُها، فقُلْتُ: لا واللهِ، لا أُنكِحُها أبدًا، قال: ففِيَّ نزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232] الآيةَ، قال: فكفَّرْتُ عن يميني فأنكَحْتُها إيَّاه. .

[وحديث عبدالله بن عمرو:حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا.] [وحديث ابن مسعود:أنا فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ، ولَيُرْفَعَنَّ مَعِي رِجالٌ مِنكُم ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي، فأقُولُ: يا رَبِّ أصْحابِي، فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثُوا بَعْدَكَ.] [وحديث ابن عمر: أَمامَكُمْ حَوْضٌ كما بيْنَ جَرْباءَ وأَذْرُحَ.] [وحديث أنس: إنَّ قَدْرَ حَوْضِي كما بيْنَ أيْلَةَ وصَنْعاءَ مِنَ اليَمَنِ، وإنَّ فيه مِنَ الأبارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ.] [وحديث سهل بن سعد:إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ] [وحديث ابن عباس: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: الكَوْثَرُ: الخَيْرُ الكَثِيرُ الذي أعْطَاهُ اللَّهُ إيَّاهُ قالَ أبو بشْرٍ: قُلتُ لِسَعِيدٍ: إنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أنَّه نَهَرٌ في الجَنَّةِ؟ فَقالَ سَعِيدٌ: النَّهَرُ الذي في الجَنَّةِ مِنَ الخَيْرِ الذي أعْطَاهُ اللَّهُ إيَّاهُ.[ .

ألا أعلمُك كلماتٍ منْ يردِ اللهُ بهِ خيرًا يعلمُهنَّ إيَّاهُ، ثمَّ لا يُنسيه أبدًا، قل : اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّ في رضاكَ ضعفِي، وخذْ إلى الخيرِ بناصيتِي، واجعلْ الإسلامَ منتَهى رضائِي، اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقونِي، وإنِّي ذليلٌ فأعزنِي، وإنِّي فقيرٌ فارزقنِي .

أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مَن يُرِدِ اللهُ به خَيْرًا يُعَلِّمْهُنَّ إيَّاهُ ، ثم لا يُنْسِيهِ أبدًا ، قل : اللهم إني ضعيفٌ فقَوِّ في رِضاكَ ضَعْفِي ، وخُذْ إلى الخيرِ بنَاصِيَتِي ، واجعَلِ الإسلامَ مُنْتَهَى رِضَائِي ، اللهم إني ضعيفٌ فَقَوِّنِي ، وإني ذليلٌ فأَعِزَّنِي ، وإني فقيرٌ فارْزُقْنِي .

«حَوْضي ما بَيْنَ كذا إلى كذا، فيه مِنَ الآنيةِ عَدَدُ نُجومِ السَّماءِ، أحلى من العَسَلِ، وأبرَدُ مِنَ الثَّلجِ، وأبيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظْمَأْ أبدًا، ومن لم يَشرَبْ منه لم يَرْوَ أبدًا». .

لو لم تغِلَّ أمَّتي لم يقُمْ لهم عدوٌّ أبدًا .

إن لم تَغُلَّ أمتي ؛ لم يَقُمْ لهم عَدُوٌّ أبدًا . .

إن لي نهرًا ما بينَ صنعاءَ إلى أيلةَ فيه عددُ النجومِ آنيةً وهو أبردُ من الثلجِ وأحلى من العسلِ وأبيضُ من اللبنِ مَن شرِب منه شربةً لم يظمأْ بعدَها أبدًا ومن لم يَطعَمْه لم يروِ أبدًا .

حوضي من كذا إلى كذا فيهِ منَ الآنيةِ عددُ النُّجومِ أطيَبُ ريحًا منَ المسْكِ وأحلى منَ العسلِ وأبردُ منَ الثَّلجِ وأبيضُ منَ اللَّبنِ من شرِبَ منْهُ شربةً لم يظمَأ أبدًا ومن لَم يشرَبْ منه لم يُروَ أبدًا .