«لم يشك ولم يسأل»· 19 نتيجة

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ؛ : لم يشكَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ولم يسألْ

عن أبي هريرةَ أنه قال : خرجتُ إلى الطُّورِ فلقيتُ كعبَ الأحبارِ فجلستُ معهُ فحدثني عن التوراةِ وحدثتهُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فكان فيما حدثتهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خيرُ يومٍ طلعتْ عليهِ الشمسُ يومُ الجمعةِ ، فيه خُلِقَ آدمُ وفيه أُهْبِطَ وفيه تِيبَ عليهِ وفيهِ ماتَ وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من دابةٍ إلا وهِيَ مُصيخَةٌ يومُ الجمعةِ من حينِ يصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ إلا الجنَّ والإنسَ ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي يسألُ اللهَ شيئا إلا أعطاهُ إياهُ ، قال كعبٌ : ذلكَ في كلِّ سنةٍ مرةً ، فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ ، فقرأ كعبٌ التوراةَ فقال : صدقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بُصْرَةَ بن أبي بُصْرةَ الغفاريّ فقال : من أينَ أقبلتَ ؟ فقلتُ من الطُّورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتَ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : لا تعملُ المطيّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ ، إلى المسجدِ الحرامِ أو إلى مسجدِيِ هذا أو إلى مسجدِ إيليا أو بيتِ المقدسِ يشُكّ ، قال أبو هريرةَ : ثم لقيتُ عبد اللهِ بن سلامٍ فحدثتهُ بمجلِسِي مع كعبٍ وما حدثتهُ في يومِ الجمعةِ فقلتٌُ : قال كعبٌ : ذلكَ في كلِّ سنةٍ مرةً ، قال : قال عبد اللهِ بن سلامٍ : كذبَ كعبٌ ، فقلتُ : ثم قرأ كعبٌ التوراةَ فقال : بلْ هي في كلِّ جمعةٍ ، قال عبد اللهِ بن سلامٍ : صدقَ كعبٌ ، ثم قالَ عبد اللهِ بن سلامٍ : قدْ علمتُ أيّةَ ساعةٍ هيَ ، فقال أبو هريرةَ : أخبرنِي بها ولا تُضِنّ عليّ ، فقال عبد اللهِ بن سلامٍ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ ، قال أبو هريرةَ : فقلتُ : كيف تكونُ آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يصادفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلّي ؟ وتلكَ الساعةُ لا يُصَلّى فيها ، فقال عبد اللهِ بن سلامٍ : ألم يقُلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من جلسَ مجلسا ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يصلي ، قال أبو هريرةَ : فقلت بلَى ، قال : فهوَ ذلكَ

خرجت إلى الطور ، فلقيت كعبا فجلست معه ، فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فكان فيما حدثته أن قلت قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه أهبط من الجنة ، وفيه تيب عليه ، وفيه مات ، وفيه تقوم الساعة . وما من دابة إلا هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة ، إلا الجن والإنس ، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه . قال كعب : ذلك في كل سنة يوم ، فقلت : بل في كل جمعة ، فقرأ كعب التوراة فقال : صدق رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – . قال أبو هريرة : فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال : من أين أقبلت ؟ فقلت : من الطور ، فقال : لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت ، سمعت رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يقول : لا تعمل المطي إلا ثلاثة مساجد ، إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا ، وإلى مسجد إيليا أو بيت المقدس يشك . قال أبو هريرة : ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلس مع كعب الأحبار ، وما حدثته به يوم الجمعة فقلت : قال كعب : ذلك في كل سنة يوم ، قال : قال عبد الله بن سلام : كذب كعب ، فقلت : ثم قرأ كعب التوراة فقال : بل هي في كل جمعة ، فقال عبد الله بن سلام : صدق كعب ، ثم قال عبد الله بن سلام : قد علمت أية ساعة هي ، قال أبو هريرة فقلت له : أخبرني بها : ولا تضن علي ، فقال عبد الله بن سلام : هي آخر ساعة في يوم الجمعة ، قال أبو هريرة : فقلت : وكيف تكون آخر ساعة من الجمعة وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها ، قال عبد الله بن سلام : ألم يقل رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال أبو هريرة فقلت : بلى ، قال : فهو ذلك .

جلس إحدى عشرةَ امرأةً . فتعاهدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا . قالت الأولى : زوجي لحمُ جملٍ غَثٍّ . على رأسِ جبلٍ وَعرٍ . ولا سهلٌ فيُرتَقى . ولا سمينٌ فيُنتَقلُ . قالت الثانيةُ : زوجي لا أَبُثُّ خبرَه . إني أخاف أن لا أذرَه . إن أذكرْه أذكرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثالثةُ : زوجي العَشَنَّقُ . إن أَنطِقْ أُطَلَّقْ . وإن أسكتْ أُعَلَّقْ . قالت الرابعةُ : زوجي كليلِ تِهامةَ . لا حرٌّ ولا قُرٌّ . ولا مخافةَ ولا سآمةَ . قالت الخامسةُ : زوجي إن دخل فهِدَ . وإن خرج أسِدَ . ولا يَسأل عما عهِدَ . قالت السادسةُ : زوجي إن أكل لفَّ . وإن شرب اشتفَّ . وإن اضطجع التفَّ . ولا يُولِجُ الكفَّ . ليعلمَ البثَّ . قالت السابعةُ : زوجي غياياءُ أو عَياياءُ طَباقاءُ . كلُّ داءٍ له داءٌ . شجَّكِ أو فَلَّكِ . أو جمع كُلًّا لكِ . قالت الثامنةُ : زوجي ، الريحُ ريحُ زَرْنبَ . والمسُّ مسُّ أرنبَ . قالت التاسعةُ : زوجي رفيعُ العِمادِ . طويلُ النِّجادِ . عظيمُ الرَّمادِ . قريبُ البيتِ من النادي . قالت العاشرةُ : زوجي مالِك . وما مالِكٌ ؟ مالِكٌ خيرٌ من ذلك . له إبلٌ كثيراتُ المَباركِ . قليلاتُ المسارحِ . إذا سمعْنَ صوتَ المُزهِرِ أيقنَّ أنهن هوالكٌ . قالت الحاديةُ عشرةَ : زوجي أبو زَرعٍ . فما أبو زرعٍ ؟ أَناسَ من حُلِيٍّ أُذُنيَّ . وملأ من شحمٍ عَضُدَيَّ . وبجَّحني فبجَّحتُ إليَّ نفسي . وجدني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ فجعلني في أهلِ صهيلٍ وأطيطٍ ، ودائسٍ ومُنَقٍّ . فعنده أقول فلا أُقبَّحُ . وأرقُدُ فأتصبَّحُ . وأشرب فأتقنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ . فما أمُّ أبي زرعٍ ؟ عكومُها رَداحٌ . وبيتُها فَساحٍ . ابنُ أبي زرعٍ . فما ابنُ أبي زرعٍ ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ. ويشبعه ذراعُ الجَفرةِ . بنتُ أبي زرعٍ . فما بنتُ أبي زرعٍ ؟ طوعُ أبيها وطوعُ أمِّها . وملءُ كسائِها وغيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ . فما جاريةُ أبي زرعٍ ؟ لا تبثُّ حديثَنا تبثيثًا . ولا تنقث ميرتَنا تنقيثًا . ولا تملأُ بيتَنا تعشيشًا . قالت : خرج أبو زرعٍ والأوطابُ تمخضُ . فلقِيَ امرأةً معها وَلدانِ لها كالفَهِدَينِ . يلعبان من تحت خَصرِها برمَّانتَينِ . فطلَّقني ونكحَها . فنكحتُ بعدَه رجلًا سريًّا . ركب شريًّا . وأخذ خطِيًّا . وأراح عليَّ نعمًا ثريًّا . وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زوجًا . قال : كُلي أمَّ زرعٍ ومِيري أهلَكِ . فلو جمعتُ كلَّ شيءٍ أعطاني ما بلغ أصغرَ آنيةِ أبي زرعٍ . قالت عائشةُ : قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " كنتُ لك كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ " . بهذا الإسنادِ . غير أنه قال : عَياياءُ طباقاءُ . ولم يشك . وقال : قليلاتُ المَسارحِ . وقال : وَصِفْرُ رِدَائِهَا . وخيرُ نسائِها . وعقرُ جارتِها . وقال : وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا . وقال : وأعطاني من كلِّ ذابحةٍ زوجًا .

عن ابنِ عبَّاسٍ «{فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ} قالَ: لم يَشُكَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَسأَلْ». .

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ؛ : لم يشكَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ولم يسألْ .

أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذَكَرَ لَهُ أنَّهُ أصابَ مِنَ امرأةٍ إمَّا قُبلةً، أو مَسًّا بيدٍ، أو شيئًا كأنَّهُ يسألُ عن كفَّارتِها قالَ: فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] قالَ: فقالَ الرَّجلُ: ألي هذِهِ؟ قالَ: هيَ لِمن عملَ بِها مِن أمَّتي - وفي روايةٍ -: أصابَ منَ امرأةٍ قبلةً ولم يشُكَّ، ولم يقُل كأنَّهُ يسألُ عن كفَّارتِها .

فذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ. غيْرَ أنَّه قال: كُدوحًا في وجهِهِ، ولمْ يشُكَّ. [يعني حديثَ: لا يَسألُ عبدٌ مسألةً وله ما يُغنيهِ إلَّا جاءتْ شَيْنًا، أو كُدوحًا، أو خُدوشًا في وجهِهِ يومَ القِيامةِ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما غِناهُ؟ قال: خمسونَ دِرهمًا، أو حِسابُها منَ الذَّهَبِ.] .

عائِدُ المَريضِ في مَخرَفةِ الجَنَّةِ، ولَم يَشُكَّ فيه ابنُ مَهديٍّ .

نِعمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ. وفي روايةٍ: نِعمَ الأُدُمُ، ولَم يَشُكَّ. .

من بادرَ العاطسَ بالحمدِ عوفيَ من وجعِ الخاصرةِ ولم يشكُ ضرسَه أبدًا .

عن صَلاةٍ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تُشرِقَ الشَّمسُ -ولم يَشُكَّ- ثلاثَ لَيالٍ. .

مَن بادَرَ العاطِسَ بالحَمدِ للهِ عُوفي من وَجَعِ الخاصرةِ، ولم يَشكُ ضِرسَهُ أبدًا. .

من أُصيبَ بمُصيبةٍ فاحتسَبَ ولم يَشكُ إلى الناسِ كان حقًّا على اللهِ أن يغفِرَ لهُ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج يومَ أضحى أو يومَ فِطرٍ قال : وأكثرُ ظَنِّي أنه قال يومَ فطرٍ فصلَّى ركعتينِ لم يُصلِّ قبلَهما ولا بعدَهما ثم أَتَى النساءَ ومعَه بلالٌ فأَمَرَهُنَّ بالصدقةِ فجعلتْ المرأةُ تُلقي خَرْصَها وسِخَابَها ولم يَشُكَّ بَهْزٍ قال يومَ فطرٍ وقال : صِخَابَها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ يَومَ أَضحى -أو يَومَ فِطْرٍ، قال: وأَكبَرُ ظَنِّي أنَّه قال: يَومَ فِطْرٍ- فصَلَّى ركعتَيْنِ لم يُصَلِّ قَبلَهما، ولا بَعدَهما، ثم أَتى النِّساءَ ومعه بِلالٌ، فأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، فجعَلَتِ المَرأَةُ تُلقي خُرصَها وسِخابَها. ولَم يَشُكَّ بَهزٌ، قال: يَومَ فِطرٍ، وقال: صِخابَها. .

لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه -أو: لجارِه- ما يُحِبُّ لنفْسِه. ولم يَشُكَّ حَجَّاجٌ: حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفْسِه. .

عن عائِشَةَ، فذكَرَه، ولم يَشُكَّ. [أي حَديثَ: صَلاةٌ في مَسجِدي خَيرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فيما سِواه من المساجِدِ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ] .

ما من عبدٍ يرفعُ يديْهِ حتَّى يبدوَ إبطُهُ يسألُ اللَّهَ مسألةً إلَّا آتاها إيَّاهُ ما لَم يعجَل قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكيفَ عجلَتُهُ قالَ يقولُ قد سألتُ وسألتُ ولم أُعطَ شيئًا .