«لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا علي ، وأول من أقطع»· 15 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لم يَتنوَّر ولا أبو بَكْرٍ ، ولا عمرَ ، ولا عثمانَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يتنَوَّرْ ولا أبو بكرٍ ولا عُمَرُ ولا عُثمانُ .

لم يَصمهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أبو بَكْرٍ ولا عُمرُ ولا عُثمانُ يَعني يومَ عرَفةَ .

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يتنوَّرْ ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عثمانُ رضي اللهُ عنهم .

سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن صَومِ يومِ عَرَفَةَ فقال: لَم يَصُمْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عُمَرُ ولا عُثمانُ .

سُئِل ابنُ عُمرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفةَ؟ فقال: لم يَصُمْهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبو بكرٍ، ولا عُمرُ، ولا عُثمانُ. .

لم يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ يلبسون خواتيمَهم حتى قدِم أبانُ على عمرَ يعني كانوا يتخِذُونها ولا يلبسونها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لم يكن يمسحُ وجهَه بالمنديلِ بعد الوضوءِ ، ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عليٌّ ولا ابنُ مسعودٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن يَمسَحُ وَجهَه بالمِنديلِ بعدَ الوُضوءِ، ولا أبو بَكرٍ، ولا عُمَرُ، ولا عليٌّ منه، ولا ابنُ مسعودٍ. .

عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يَكن يمسحُ وجْهَهُ بالمنديلِ بعدَ الوضوءِ ولا أبو بَكرٍ ولا عمرُ ولا عليٌّ ولا ابنُ مسعودٍ .

جاء ثعلبةُ بنُ حاطبٍ بصدقتِهِ إلى عمرَ فلم يَقبلْها وقال : لم يَقبلْها النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ولا أبو بكرٍ ولا أقبلُها .

لم يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عُمَرُ يَلبَسون خواتيمَهم حتَّى قَدِم أبانُ على عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه بعد أن كانوا يتَّخِذونها، ولا يَلبَسونَها .

لم نقص على عهد النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أبي بكر ولا عمر .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَصمهُ ( يومَ عرَفَةَ ) ، ولا أبو بَكْرٍ ، ولا عُمرُ .

«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَكُن يَخرُصُ العَرايا، ولا أبو بَكرٍ ولا عُمَرُ» .