«لم يكن أحد منا يبلغ في وصيته الثلث حتى ينقص منه شيئا لقول رسول الله صلى الله»· 15 نتيجة

أنَّ رجلًا أعتق غلامًا له عِندَ موتِه لم يكن له مالٌ غيرُه فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأعتقَ منه الثلثَ واسْتَسْعى في الثلثيْنِ .

من أعتق شيئًا في مملوكٍ فعليه عتقُه كُلُّه إن كان له مالٌ يبلغ ثمنُه فإن لم يكنْ له مالٌ عُتِقَ منه نصيبُه .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له شَعرٌ يَبلُغُ شَحمةَ أُذُنَيه، ورأيتُه في حلَّةٍ حَمراءَ لم أرَ شيئًا قَطُّ أحسَنَ منه .

عن البَراءِ قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ له شَعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذنَيهِ ، ورأيتُه في حُلَّةٍ حمراءَ ، لم أر شيئًا قطُّ أحسنَ منهُ .

مَن أعتقَ شيئًا مِن مملوكِهِ فعلَيهِ عتقُهُ كلُّهُ إن كانَ لَهُ مالٌ يبلغُ ثَمنَهُ ، فإن لم يَكُن لَهُ مالٌ عتقَ منهُ نَصيبُهُ .

أَعْتَقَ رَجُلٌ في وَصِيَّتِهِ سِتَّةَ أَرْؤُسٍ لم يكن لَّهُ مالٌ غيرُهُمْ فبلَغَ ذلِكَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتَغَيَّظَ عليه ثمَّ أَسْهَمَ فَأَخْرَجَ ثُلُثَهُمْ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ مربوعًا بعيدَ ما بين المنكِبَينِ له شعرٌ يبلغ شَحْمَةَ أُذُنَيه رأيتُه في حُلَّةٍ حمراءَ لم أرَ شيئًا قطُّ أحسنَ منه .

لا يَلي أحدٌ من أمرِ النَّاسِ شيئًا إلَّا أوقفه اللهُ على جِسرِ جهنَّمَ فزُلزِل به الجسرُ زَلزلةً ، فناجٍ أو غيرِ ناجٍ لا يبقَى منه عضوٌ إلَّا فارق صاحبَه ، فإن هو لم ينْجُ ذهب به في جُبٍّ مظلمٍ كالقبرِ في جهنَّمَ لا يبلُغُ قعرُه سبعين خريفًا ، وإنَّ عمرَ سأل سلمانَ وأبا ذرٍّ هل سمِعتما ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالا : نعم .

لا يلي أحدٌ من أمرِ النَّاسِ شيئًا إلَّا وقفه اللهُ على جسرِ جهنَّمَ فزَلْزَل به الجِسرُ زَلزَلةً فناجٍ أو غيرُ ناجٍ فلا يبقَى منه عظْمٌ إلَّا فارق صاحبَه إن هو لم ينْجُ ذُهِب به في جبٍّ مُظلمٍ كالقبرِ في جهنَّمَ لا يبلُغُ قعرَه سبعين خريفًا وإنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه سأل سلمانَ وأبا ذرٍّ هل سمِعتما ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نعم .

نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفظَه حتَّى يبلُغَ إلى من هُوَ أحفَظُ منهُ ، ويبلِّغَه مَن هو أحفَظُ منهُ إلى مَن هوَ أفقَهُ منهُ فرُبَّ حاملِ فِقهٍ ليسَ بفقيهٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يكُنْ أحَدٌ يأخُذُ بيدِه فينزِعُ يدَه مِن يدِه حتَّى يكونَ الرَّجُلُ هو يُرسِلُه ولَمْ يكُنْ يُرى رُكبتُه خارجةَ رُكبةِ جليسِه ولَمْ يكُنْ أحَدٌ يُكلِّمُه إلَّا أقبَل عليه بوجهِه ثمَّ لَمْ يصرِفْه حتَّى يفرُغَ مِن كلامِه .

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يزيدُ عندَه حسَبٌ ولا يُنقِصُ إلا أنْ يكونَ ذا تُقًى .

لا يَلي أَحَدٌ من أمرِ الناسِ شيئًا إلا وَقَّفَهُ اللهُ على جسرِ جهنمَ ، فزلزلَ بهِ الجسرَ زلزلةً ، فناجٍ أو غيرَ ناجٍ ، لا يَبقى منه عظمٌ إلا فارقهُ صاحبُهُ ، فإن هو لم يَنْجُ ، ذهبَ بهِ في جُبٍّ مظلمٍ كالقبرِ في نارِ جهنمَ ، لا يبلغُ قعرَهُ سبعينَ خريفًا .

لا يَلي أحدٌ من أمرِ الناسِ شيئًا ؛ إلا وقفه اللهُ على جسرِ جهنَّمَ فزُلزِلَ به الجسرُ زلزلةً ، فناجٍ أو غيرُ ناجٍ ، لا يبقى منه عظمٌ إلا فارق صاحبَه ، فإن هو لم يَنْجُ ؛ ذهب به جبٌّ مُظلمٌ كالقبرِ في جهنَّمَ ، لا يبلغُ قعرُه سبعين خريفًا . وإنَّ عمرَ سأل سلمانَ وأبا ذرٍّ : هل سمعتُما ذلك من رسولِ اللهِ ؟ قالا : نعم .

عن رجلٍ من بني غدرةَ أنَّ رجلًا منهم أعتقَ غلامًا عند موتِهِ ولم يكن لهُ مالٌ غيرُهُ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعتقَ منهُ الثُّلُثَ واسْتَسْعَى في الثلثيْنِ .