«لها الخيار عبدا كان زوجها أو حرا»· 15 نتيجة

إنَّ زَوجَ بَرِيرةَ كان عَبدًا أسودَ يُقالُ له مُغيثٌ. وفي رِوايةٍ: أنَّ زَوجَها كان حُرًّا. وقال عُروةُ: لو كان حُرًّا ما خُيِّرَت فيهِ. .

كانَ زوجُها عَبدًا فخيَّرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فاختارت نفسَها ولَو كانَ حُرًّا لم يخيِّرْها .

في قِصَّةِ بَريرةَ قالت: كان زوجُها عبدًا فخَيَّرَها رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاختارت نفسها، ولو كان حُرًّا لم يخَيِّرْها .

اشتَرَيتُ بَريرةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اشتَريها؛ فإنَّ الولاءَ لمَن أعتَقَ، وأُهديَ لَها شاةٌ، فقال: هو لَها صَدَقةٌ ولَنا هَديَّةٌ. قال الحَكَمُ: وكان زَوجُها حُرًّا، وقَولُ الحَكَمِ مُرسَلٌ، وقال ابنُ عَبَّاسٍ: رَأيتُه عَبدًا. .

عن عائشةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ، وَزَادَ: قَالَ: وكان زوجُها عبدًا فخيَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاختارت نفسَها ولو كان حُرًّا لم يُخيِّرْها .

أنَّ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها ساومَت بَريرةَ، فخَرَجَ إلى الصَّلاةِ، فلَمَّا جاءَ قالت: إنَّهم أبَوا أن يَبيعوها إلَّا أن يَشتَرِطوا الولاءَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ، قُلتُ لنافِعٍ: حُرًّا كان زَوجُها أو عَبدًا؟ فقال: ما يُدريني. .

عن عائِشةَ مِثلَ حَديثِ مَنصورٍ [أيْ مِثلَ حَديثِ: اشتَرَيتُ بَريرةَ، فاشتَرَطَ أهلُها وَلاءَها، فذكَرتُ ذلك لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشتَريها فأعتِقيها؛ فإنَّما الوَلاءُ لِمَن أعطى الوَرِقَ. قالت: فاشتَرَيتُها، فأعتَقتُها. قالت: فدعاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخيَّرَها مِن زَوجِها، فاختارَتْ نَفْسَها، وكان زَوجُها حُرًّا]. إلَّا أنَّهُ قال: كان زَوجُها عَبدًا، ولو كان حُرًّا لم يُخيِّرْها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

أن عائشةَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنها ساومَت بريرةَ فخرج إلى الصلاةِ فلما جاء قالت إنهم أبَوا أن يبيعوها إلا أن يشترِطوا الولاءَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما الولاءُ لِمَن أعتق قلت لنافعٍ حرًّا كان زوجُها أو عبدًا قال ما يدرينِي .

إنما الولاءُ لمن أعتَقَ [يعني حديث: أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قالَتْ: إنَّهُمْ أبَوْا أنْ يَبِيعُوهَا إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلَاءَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ قُلتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كانَ زَوْجُهَا أوْ عَبْدًا؟ فَقالَ: ما يُدْرِينِي.] .

عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه قال إنْ أُعتِقَتْ عِندَ عبدٍ ولم تَعلَمْ أنَّ لها الخِيارَ أو لم تُخَيَّرْ حتى عُتِقَ زَوجُها أو يموتَ أو تموتَ تَوارَثَا .

أنَّ ابنَ مسعودٍ قال إنْ عُتِقَتْ عِندَ عبدٍ فلَمْ تَعْلَمْ أنَّ لَها الخيارَ ولم تَخْتَرْ حتى عُتِقَ زَوْجُهَا أوْ حتى يموتَ أوْ تموتَ تَوَارَثَا .

في قصَّةِ بَريرةَ : إنَّ زوجَها كانَ حُرًّا .

كان زوجُ بريرةَ عبدًا ولو كان حُرًّا لم يخيرْها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

كان زَوجُ بَريرةَ عَبدًا، ولو كان حُرًّا لم يُخَيِّرْها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

كانَ زوجُ بريرةَ عبدًا، ولو كانَ حرًّا لم يُخيِّرها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .