«لها غسل وطيب إن كان»· 15 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وعليه أَثَرُ غُسلٍ وهو طَيِّبُ النَّفسِ، قالَ: فظَننَّا أنَّه أَلَمَّ بأهلِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، نراكَ أَصبحتَ طيِّبَ النَّفسِ، قالَ: أجَلْ، والحمدُ للهِ. قالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَأسَ بالغِنى لمَنِ اتَّقى، والصَّحَّةِ لمَنِ اتَّقى خيرٌ مِنَ الغِنى، وطيبُ النَّفسِ مِنَ النَّعيمِ. .

مَثَلُ المُؤمِنِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ طَعمُها طَيِّبٌ وريحُها طَيِّبٌ. ومَثَلُ المُؤمِنِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ التَّمرةِ طَعمُها طَيِّبٌ ولا ريحَ لَها. ومَثَلُ الفاجِرِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الرَّيحانةِ مُرٌّ طَعمُها وطَيِّبٌ ريحُها، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كَمَثَلِ الحَنظَلةِ مُرٌّ طَعمُها ولا ريحَ لَها. .

ألا وَطيبُ الرِّجالِ ريحٌ لا لونٌ ألا وطيبُ النِّساءِ لَونٌ لا ريحٌ .

إنَّ بِرَّ الحجِّ إطعامُ الطعامِ ، وطِيبُ الكلامِ .

لا أركبُ الأرجوانِ ولا ألبسُ المعصفرَ ولا ألبسُ القميصَ المكفَّفَ بالحريرِ وقال ألا وطيبُ الرجالِ ريحٌ لا لونَ له وطيبُ النساءِ لونٌ لا ريحَ له .

- لا أركبُ الأُرْجُوَانَ ، ولا ألبسُ المُعَصْفَرَ ، ولا ألبسُ القميصَ المُكَفَّفَ بالحريرِ ، أَلَا وطِيبُ الرجالِ رِيحٌ لا لَوْنَ له ، أَلَا وطِيبُ النساءِ لونٌ لا رِيحَ له .

أنَّ النَّبيَّ كان يطوفُ على نسائِه في غُسلٍ واحدٍ .

كان إذا أراد أن يأكلَ وهو جُنُبٌ غسل يديه. .

إن طِيبَ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُه، وخَفِيَ لونُه، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُه وخَفِيَ ريحُه. .

إنَّ طِيبَ الرِّجالِ ما ظَهَرَ ريحُه وخَفيَ لونُه، وطِيبَ النِّساءِ ما ظَهَرَ لونُه وخَفيَ ريحُه. .

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يأْكُلَ غسَلَ يَدَيْهِ. .

الكندُرُ طيبي وطيبُ الملائِكةِ .

كان إذا أراد أن ينامَ وهو جُنبٌ توضَّأ ، وإذا أراد أن يأكُلَ غسل يدَيْه .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال في غسلِ الجمعةِ من غسل رأسَه واغتسل ثمَّ غدا وابتكر ثمَّ دنا فأنصت واستمع كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها أجرُ سنةٍ قيامُها وصيامُها .

غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ، ويمسَّ طيبًا إن كانَ عندَهُ .