حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«له أن يطأها ، فإن مات ولم يفعل فلا ميراث بينهما»· 12 نتيجة

الترتيب:
مَن أكَل مع قومٍ مِن تمرٍ فلا يقرِنْ فإذا أراد أنْ يفعَلَ فلْيستأذِنْهم فإنْ أذِنوا له فلْيفعَلْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5232
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا أُعْتِقَتِ الأمَةُ ، فهِي بالخيارِ ما لم يَطَأَها ، إنْ شاءتْ فارَقَتْ ، و إنْ وطِئَها فلا خِيارَ لها ، و لا تستطيعُ فِراقَهُ .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 384
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا أُعتِقَتِ الأمَةُ فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءَتْ فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
النسائي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/371
الحُكم
ضعيفمنكر
إذا عُتِقَتِ الأمَةُ فَهِيَ بالخيارِ مَا لم يَطَأْهَا إِنْ شاءَتْ فَارَقَتْهُ وإنْ وَطِئَها فَلَا خِيَارَ لَها وَلَا تَسْتَطِيعُ فُرَاقَهُ .
الراوي
رجال
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/344
الحُكم
صحيحفيه الفضل بن عمرو بن أمية وهو مستور وابن لهيعة حديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات
إذا أُعتِقَتِ الأَمَةُ، فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءت فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستطيعُ فِراقَه. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/157
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«إذا أُعتِقَتِ الأَمَةُ فهيَ بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إن شاءَت فارَقَته، وإن وطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه». .
الراوي
رجالا
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16619
الحُكم
صحيححسن
«إذا أُعتِقَتِ الأمةُ فهيَ بالخيارِ ما لَم يَطَأْها، إن شاءَت فارَقَته، وإن وطِئَها فلا خيارَ لها ولا تَستَطيعُ فِراقَه». .
الراوي
رجالا
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23208
الحُكم
صحيححسن
أن عليا قال إذا وَطِئَها وجبتْ عليهِ وإذا رأَى عيبًا قبلَ أن يطأهَا فإن شاء أمسكَ وإن شاءَ ردّ .
الراوي
الضحاك بن مزاحم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
دخَلْتُ على أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه في مَرضِه الَّذي مات فيه أعُودُه، فسَمِعتُه يقولُ: وَدِدتُ أنِّي سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مِيراثِ العمَّةِ والخالةِ؛ فإنَّ في نَفْسي منها حاجةً. .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8210
الحُكم
ضعيف[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن عَبْدِ اللهِ قالَ: الأيمانُ أرْبَعةٌ: يَمينانِ يُكَفَّرانِ، ويَمينانِ لا يُكَفَّرانِ؛ فالرَّجُلُ يَحلِفُ: واللهِ لا يَفعَلُ كَذا وكَذا، فيَفعَلُ، والرَّجُلُ يَقولُ: واللهِ أَفعَلُ، فلا يَفعَلُ، وأمَّا اليَمينانِ اللَّتانِ لا يُكَفَّرانِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ يَحلِفُ ما فَعَلْتُ كَذا وكَذا، وقد فَعَلَه، والرَّجُلُ يَحلِفُ لقد فَعَلْتُ كَذا وكَذا، ولم يَفعَلْه. .
الراوي
علقمة [بن قيس النخعي]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 5432
الحُكم
ضعيفخالفه سفيان الثوري فرواه عن ليث - هو: ابن أبي سليم - عن زياد بن كليب، عن إبراهيم من قوله. وليث وحماد غير محتج بهما في الصحيح
عن عبدِ اللَّهِ، قالَ : الأيمانُ أربعةٌ : يمينانِ تُكَفَّرانِ ويمينانِ لا تُكفَّرانِ، فالرَّجلُ يحلِفُ : واللَّهِ لا يَفعَلُ كذا وَكَذا فيفعلُ، والرَّجلُ يقولُ : واللَّهِ أفعَل فلا يفعلُ، وأمَّا اليَمينانِ اللَّذانِ لا تُكفَّرُ فإنَّ الرَّجُلَ يحلفُ ما فعلتُ كذا وَكَذا وقد فعلَهُ، والرَّجلُ يحلفُ لقد فَعلتُ كذا وَكَذا ولم يَفعَلهُ .
الراوي
علقمة [بن قيس النخعي]
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 10/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هذا] أشبه [من رواية من وقفه على إبراهيم] لأن عبثر ثقة روى له الجماعة وقد زاد في السند [وله شاهد]
من أكل من قومٍ من تمرٍ فلا يَقْرِنْ ، فإن أراد أن يفعلَ ذلك فليستأْذِنْهم ، فإن أَذِنُوا فليفعل .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأظهر في الرفع مع احتمال الإدراج

لا مزيد من النتائج