حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«له نصيب أنثى»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَن كذَّب بالشَّفاعةِ لم يكنْ له منها نصيبٌ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2479
الحُكم
ضعيفيرويه هارونُ بنُ حيَّانَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أنسٍ مرفوعًا. وخالَفه ابنُ المُبارَكِ وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن أبي مُعاويةَ مرفوعًا. والصَّحيحُ الموقوفُ.
من لم يميِّز ثلاثةً فليسَ لَهُ في الجماعةِ نصيبٌ ، من لم يميِّزِ بثلاثةٍ فليسَ في الجماعةِ نصيبٌ من لم يُميِّزِ العملَ منَ الإيمانِ ، والرِّزقَ منَ العمَلِ ، والموتَ منَ المرضِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 1/194
الحُكم
ضعيفموضوع
أيُّما رجُلٍ كان له نصيبٌ في عبدٍ فأعتَقه ضمِن لِشُركائِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن سوقة إلا مصعب بن سلام تفرد به عباد بن يعقوب
عن أنسٍ قالَ : من كذَّبَ بالشَّفاعةِ فلا نصيبَ لَهُ فيها .
الراوي
سعيد بن منصور
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/434
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من طلب عملَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ فما له في الآخرةِ من نَصيبٍ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح كتاب الشهاب · 82
الحُكم
ضعيفضعيف
. . . وأما العبدُ فليس له من المَغنمِ نصيبٌ ولكنهم قد كان يَرضخُ لهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/69
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لكن الزيادة هذه صحيحة
مَن كانت له أُنْثَى ، فلم يَئِدْها ، ولم يُهِنْها ، ولم يُؤْثِرْ وَلَدَه عليها ، أدخله اللهُ الجنةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5807
الحُكم
ضعيفضعيف
من ماتَ لَهُ ولَدٌ ، ذَكَرٌ أو أنثى ، سلَّمَ أو لم يسلِّم ، رضِيَ أو لم يَرضَ ، لم يَكُن لَهُ ثوابٌ إلَّا الجنَّةُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6001
الحُكم
ضعيفمنكر
أيُّما رجلٍ كانَ لَهُ نصيبٌ في عبدٍ فأعتقَ نصيبَهُ فعليهِ أن يُكْمِلَ عتقَهُ بقيمةِ عدلٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/197
الحُكم
صحيحصحيح
أيُّما رَجُلٍ كان له نَصيبٌ في عَبدٍ، فأعتَقَ نَصيبَهُ، فعليه أنْ يُكمِلَ عِتقَهُ بِقيمةِ عَدلٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5380
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
من كانت له أنثَى فلم يَئِدْها ولم يُهِنْها ولم يُؤثِرْ ولدَه يعني الذُّكورَ عليها أدخله اللهُ الجنَّةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن حدير وهو غير مشهور
مَن كانَت لهُ أُنثَى ؛ فلم يئدْهَا ، ولم يُهنْهَا ، ولم يُؤثِرْ ولدَه يعني الذُّكورَ عليْهَا ؛ أدخلَه اللهُ الجنَّةَ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1225
الحُكم
ضعيفضعيف
من كانت له أنثى، فلم يئِدْها، ولم يُهِنها، ولم يُؤثر ولدَه عليها - يعني : الذكورَ ؛ أدخله اللهُ الجنة . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4907
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ الكَلالَةَ مَن لا وَلَدَ له ذكرًا أو أنثى، وإن كان له أَبٌ أو جَدٌّ فوَرثُوا الإخوةَ والأخواتِ مع الأبِ .
المحدِّث
القاضي عياض
المصدر
إكمال المعلم · 5/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية شاذة لا تصح عنه
من مات له ولدٌ ذكرٌ أو أنثَى سلِم أو لم يسلَم رضيَ أو لم يرضَ صبرَ أولم يصبرْ لم يكنْ له ثوابٌ إلَّا الجنةُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب · 3/248
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج