حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لواء الغادر يوم القيامة عند استه»· 5 نتيجة

الترتيب:
لواءُ الغادرِ يومَ القيامةِ عندَ أستِه
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/333
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الغادرَ يُنصَبُ له لواءٌ يومَ القيامةِ عند استِه فيقال هذه غَدرةُ فلانٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 8/236
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سلامة بن بشر بن بذيل قال أبو حاتم الرازي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب
إنَّ الغادرَ يُنصَبُ له لواءٌ يومَ القيامةِ عندَ اسْتِه فيُقالُ : هذه غَدْرَةُ فُلانٍ )
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 7343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
إنَّ الجنَّةَ لا تحلُّ لعاصٍ ، إنَّه مَن لقَي اللهَ عزَّ و جلَّ و هو ناكثٌ بيعتَه لقيَهُ و هو أجذَمُ و مَن خَرج من الطَّاعةِ شِبرًا متعَمِّدًا فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنقِه و مَن أصبح ليسَ علَيهِ أميرُ جماعةٍ و لا لأميرِ جماعةٍ علَيهِ طاعةٌ بعثه اللهُ يومَ القيامةِ مِيتةَ جاهليَّةٍ و لواءُ الغادرِ عند أستِه يومَ القيامةِ
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
ظلال الجنة في تخريج "السنة" لابن أبي عاصم · 1050
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العَصرِ ثمَّ قامَ خَطيبًا بعدَ العَصرِ إلى مَغرِبانِ الشَّمسِ حَفظَها مَن حَفظَها، ونسيَها مَن نسيَها، وأخبَرَ فيها بما هوَ كائنٌ إلى يومِ القيامةِ فحمِدَ اللَّهَ تعالى وأثنَى عليهِ ثمَّ قالَ: أما بعدُ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللَّهَ تعالى مُستخلِفُكُم فيها، فَناظرٌ كيفَ تعمَلونَ، ألا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقوا على طبقاتٍ شتَّى فَمِنْهُم من يولَدُ مؤمنًا، ويَحيى مؤمنًا، ويموتُ مؤمنًا، وَمِنْهُم من يولَدُ كافرًا ويَحيى كافرًا ويموتُ كافرًا، وَمِنْهُم من يولَدُ مؤمنًا ويَحيى مؤمِنًا ويموتُ كافرًا، وَمِنهُم من يولَدُ كافرًا ويَحيى كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألا إنَّ الغضَبَ جَمرةٌ توقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، ألم ترَوا إلى حُمرةِ عينيهِ وانتفاخِ أوداجِهِ فإذا وجدَ أحدُكُم من ذلِكَ شيئًا فليَلزَقْ بالأرضِ، ألا إنَّ خيرَ الرِّجالِ من كانَ بطيءَ الغضبِ سريعَ الفيءِ، وشرَّ الرِّجالِ من كانَ سريعَ الغَضبِ بطيءَ الفيءِ، فإذا كانَ الرَّجلُ سريعَ الغضَبِ سريعَ الفيءِ فإنَّها بِها وإذا كانَ الرَّجلُ بطيءَ الغَضبِ بطيءَ الفيءِ فإنَّها بِها، ألا إنَّ خيرَ التُّجَّارِ مَن كانَ حسنَ القضاءِ حسنَ الطَّلبِ، وشرَّ التُّجَّارِ من كانَ سَيِّئَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كانَ الرَّجلُ حسنَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بِها، وإذا كانَ الرَّجلُ سَيِّئَ القضاءِ حسنَ الطَّلبِ فإنَّها بِها، ألا لا يمنعنَّ رجلًا مَهابةُ النَّاسِ أن يقولَ بالحقِّ إذا عَلِمَهُ، ألا إنَّ لِكُلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ بقدرِ غَدرتِهِ، ألا وإنَّ أَكْبرَ الغدرِ غدرُ إمامِ عامَّةٍ، ألا وإنَّ الغادِرَ لواؤُهُ عندَ استِهِ، ألا وإنَّ أفضلَ الجِهادِ كَلمةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ فلمَّا كانَ عندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قالَ: إنَّ مَثَلَ ما بقيَ منَ الدُّنيا فيما مَضى منها كمَثلِ ما بقيَ من يومِكُم هذا فيما مَضى
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5/708
الحُكم
ضعيف الإسنادتفرد [به] علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة والشيخان لم يحتجا بعلي بن زيد

لا مزيد من النتائج