«لوددت أني وهؤلاء الذين يخالفوني في الفريضة ، نجتمع فنضع أيدينا على الركن ، ثم»· 14 نتيجة

مُرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيهوديٍّ مُحمَّمٍ مجلودٍ ، فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من علمائِهِم ، فقال : أهكذَا تجدونَ حدَّ الزَّاني فيكم ؟ قال : نعم ، قال : فأنشدُكَ بالَّذي أنزلَ التَّوراةَ على موسَى ، أهكذا تجِدونَ حدَّ الزَّاني فيكم ؟ قال : لا ، ولوْلا أنَّكَ نشَدتَني بهذا لم أُحدِّثْك ، ولكن الرَّجمُ ، ولكنْ كثُرَ الزِّنا في أشْرافِنا ، فكنَّا إذا أخَذنا الشَّريفَ تركناهُ ، وإذا أخذنا الضَّعيفَ أقَمْنا عليه الحدَّ ، فقُلنا : تعالَوْا نجتمعُ فنضَعُ شيئًا مكانَ الرَّجمِ ، فيكونُ على الشَّريفِ والوَضيعِ ، فوضَعنا التَّحميمَ والجَلدَ مكانَ الرَّجمِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ إنِّي أوَّلُ مَن أحيا أمرَك إذ أماتوهُ ، فأمَرَ به فرُجِمَ ، فأنزلَ اللهُ : {لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} . . . الآيةُ .

لَوَدِدْتُ أنِّي أُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ حتَّى أُقتَلَ ثمَّ أُحْيَا ثمَّ أُقتَل ثمَّ أُحْيَا ثمَّ أُقتَلَ ثمَّ أُحْيَا ثمَّ أُقتَلَ .

والَّذي نفسي بيدِه لودِدتُ أنِّي أقاتلُ في سبيلِ اللَّهِ فأُقتَلُ ثمَّ أحيا فأُقتَلُ ثمَّ أحيا فأُقتَلُ فَكانَ أبو هريرةَ يقولُ ثلاثًا : أشهدُ باللَّهِ .

والذي نَفسي بيَدِه، لَولا أنَّ رِجالًا يَكرَهونَ أن يَتَخَلَّفوا بَعدي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم، ما تَخَلَّفتُ، لَودِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ. .

والذي نَفسُ محمدٍ بيدِه، لَودِدتُ أنِّي أُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فأُقتَلُ، ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ، ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ، ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ، ولولا أن أشُقَّ على المؤمنينَ ما تخلَّفتُ خلفَ سَريَّةٍ تخرُجُ -أو تَغزو- في سبيلِ اللهِ، ولكن لا أجِدُ سَعةً فأحمِلَهم، ولا يَجِدونَ سَعةً فيَتَّبِعوني، ولا تَطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا بَعدي، أو يَقعُدوا بَعدي .

لَولا أن أشُقَّ على المُؤمِنينَ ما قَعَدتُ خِلافَ سَريَّةٍ، بمِثلِ حَديثِهم. وبهذا الإسنادِ: والذي نَفسي بيَدِه، لَودِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحيا... بمِثلِ حَديثِ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وفي روايةٍ: لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأحبَبتُ أن لا أتَخَلَّفَ خَلفَ سَريَّةٍ. .

والذي نفسي بيدهِ لولا أن رجالا من المؤمنينَ لا تطيبُ أنفسهُم بأن تخلفوا عني ولا أجدُ ما أحملهُم عليهِ ما تخلّفتُ عن سريّةٍ تغزُو في سبيلِ اللهِ ، والذي نفسي بيدهِ لوددتُ أني أقتلُ في سبيلِ اللهِ ثم أُحْيا ثم أُقتلُ ثم أُحيا ثم أُقتلُ .

والذي نَفْسي بيدِهِ، لولا أنَّ رجالًا مِنَ المؤمنينَ لا تَطيبُ أنْفُسُهم بأنْ يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه، ما تخلَّفْتُ عن سَرِيَّةٍ تَغْزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفْسي بيدِهِ، لوَدِدْتُ أنِّي أُقْتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثمَّ أُحْيَا، ثمَّ أُقْتَلُ، ثمَّ أُحْيَا، ثمَّ أُقْتَلُ. .

والذي نَفسي بيَدِه لَولا أنَّ رِجالًا مِنَ المُؤمِنينَ لا تَطيبُ أنفُسُهم أن يَتَخَلَّفوا عَنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه، ما تَخَلَّفتُ عن سَريَّةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيَدِه لَودِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ، ثُمَّ أُحيا ثُمَّ أُقتَلُ. .

والَّذي نَفسِي بيدِهِ ، لولا أنَّ رِجالًا مِن المؤمنينَ لا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفُوا عنِّي ، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو في سَبيلِ اللهِ ، والَّذي نَفسِي بيدِه ، لوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ أُحيَا ، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا ، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا ، ثمَّ أُقتَلُ .

والَّذي نفسي بيدِه لولا أنْ أشُقَّ على المسلِمين ما قعَدْتُ خَلفَ سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ أبدًا ولكنْ لا أجِدُ سَعةً فأحمِلُهم ولا يجِدون سَعةً فيخرُجون ويشُقُّ عليهم أنْ يتخلَّفوا بعدي والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَودِدْتُ أنِّي أغزو في سبيلِ اللهِ فأُقتَلُ ثمَّ أحيا فأُقتَلُ ) قال ذلك ثلاثًا .

والذي نفسي بيده ، لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني ، ولا أجد ما أحملهم عليه ، ما تخلفت عن سريه تغذو في سبيل الله ، والذي نفسي بيده ، لوددت إني أقتل في سبيل الله ، ثم أحيا ، ثم أقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل

إنِّي لَجالسٌ عندَ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذ جاءَتهُ مثلُ هذِهِ الفَريضَةِ، فأعطَى ابنتَهُ النِّصفَ، وامرأتَهُ الثُّمُنَ، ثمَّ ردَّ ما بقيَ، على ابنتِهِ، ولم يُعطِ المولَى شيئًا .

القَدَرِيّة الذين يقولونَ الخيرُ والشرّ في أيدينَا ليسَ لهم في شفاعتي نصيبٌ ، ولا أنا منهم ولا هم مني .