«لو أن رجلا قال لرجل : ادعاك عشرة لم يكن عليه حد»· 15 نتيجة

لا يحلُّ لرجلٍ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن يجلِدَ فوقَ عشرةِ أسواطٍ إلا في حدٍّ .

لا يَحِلُّ لرَجُلٍ أنْ يَجلِدَ فوقَ عَشَرةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ من حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

عن أبي بكرِ الصِّدِّيقِ أنَّه قال : لو رأيتُ رجلًا على حدٍّ من حدودِ اللهِ تعالَى لم آخذْه حتَّى يكونَ معي شاهدٌ غيري .

قال أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ: لو وجَدْتُ رجلًا على حَدٍّ من حُدودِ اللهِ لم أَحُدَّه أنا، ولم أَدْعُ له أحَدًا حتى يكونَ معي غَيْري. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لرجلٍ عليك بصيامِ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرةَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرَجلٍ: أمرَهُ بِصيامِ ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ .

قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه: لو وَجَدتُ رجُلًا على حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ لم أَحُدَّه أنا ، ولم أَدْعُ له أحَدًا حتى يكونَ مَعي غَيري .

أنَّ عمرَ قالَ لعبدِ الرَّحمنِ: لو رأيتُ رجُلًا على حدٍّ؟ فقالَ أرى شَهادتَكَ شَهادةَ رجلٍ من المسلِمينَ، قال: أصبتَ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لرجُلٍ: أذِّنْ يومَ عاشوراءَ مَن كان أَكلَ فليُتِمَّ بقيَّةَ يومِهِ، ومَن لم يَكُن أَكلَ فليَصُم .

لو أنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عليكَ في بيتِكَ، فحذَفتَه بحَصاةٍ، ففقَأتَ عَينَه؛ لم يَكنْ عليكَ جُناحٌ. .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لِرَجُلٍ مِن الأنصارِ تزوَّجَ امرأةً من الأنصارِ ولم يُسَمِّ لها مهرًا طلَّقها قبل أن يمسَّها أمتَّعتَها ؟ قال لَم يكُن عندي شَيءٌ قال متِّعها بقَلَنسُوَتِكَ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال لرَجُلٍ مِن أسلَمَ: أذِّنْ في قَومِك، أو في النَّاسِ -يَومَ عاشوراءَ- أنَّ مَن أكَلَ فليُتِمَّ بَقيَّةَ يَومِه، ومَن لم يَكُنْ أكَلَ فليَصُمْ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرجُلٍ من أسلمَ: أذِّن في قومِكَ أو في النَّاسِ يومَ عاشوراءَ أنَّ من أَكَلَ فليَصُم بقيَّةَ يومِهِ، ومن لم يَكُن أَكَلَ فليَصُم .

لَو أنَّ اللَّهَ تعالى عذَّبَ أَهْلَ سماواتِهِ وأرَضيهِ لعذَّبَهُم وَهوَ غيرُ ظالمٍ لَهُم ، ولَو رحمَهُم كانت رحمتُهُ خيرًا لَهُم من أعمالِهِم ولَو كانَ لرجلٍ أُحُدٌ أو مثلُ أحدٍ ذَهَبًا ينفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ لا يقبلُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منهُ حتَّى يُؤْمِنَ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ ويعلمَ أنَّ ما أصابَهُ / لم يَكُن ليُخْطِئَهُ وما أخطأَهُ لم يَكُن ليُصيبَهُ وأنَّكَ إن مِتَّ علَى غيرِ هذا أُدخِلتَ النَّارَ .

قال عُمرُ لعبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ : لو رَأيتُ رجلًا على حدٍّ ؟ قال : أرَى شهادَتَكَ شهادَةَ رجلٍ من المسلِمينَ ، قال : أصَبتَ .