حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو ترك الناس زيارة هذا البيت عاما واحدا ما مطروا»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ قال لو تركَ الناسُ زيارةَ هذا البيتِ عامًا واحدًا ما مُطِروا
الراوي
سالم بن أبي حفصة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف · 52
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
عن ابنِ عباسٍ قال لو تركَ الناسُ زيارةَ هذا البيتِ عامًا واحدًا ما مُطِروا .
الراوي
سالم بن أبي حفصة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عنِ ابنِ عُمرَ قال لو تركَ النَّاسُ الحجَّ عامًا واحِدًا ما نوظِرُوا .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عن عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ لو ترك النَّاسُ الحجَّ عامًا واحِدًا ما نوظِروا .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
أنَّ الناسَ مطروا ذاتَ ليلةٍ فلما أصبح النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غدا عليهم قال: ما على الأرضِ بقعةٌ إلا قد مُطرت هذه الليلةَ .
الراوي
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ بَعضَ بَني عبدِ اللهِ قال له: لو أقَمتَ العامَ، فإنِّي أخافُ أن لا تَصِلَ إلى البَيتِ، قال: خَرَجنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحالَ كُفَّارُ قُرَيشٍ دونَ البَيتِ، فنَحَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَداياه، وحَلَقَ وقَصَّرَ أصحابُه، وقال: أُشهِدُكُم أنِّي أوجَبتُ عُمرةً، فإن خُلِّيَ بَيني وبينَ البَيتِ طُفتُ، وإن حيلَ بَيني وبينَ البَيتِ صَنَعتُ كما صَنَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسارَ ساعةً، ثُمَّ قال: ما أُرى شَأنَهما إلَّا واحِدًا، أُشهِدُكُم أنِّي قد أوجَبتُ حَجَّةً مع عُمرَتي، فطافَ طَوافًا واحِدًا، وسَعيًا واحِدًا، حتَّى حَلَّ منهما جَميعًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4185
الحُكم
صحيح[صحيح]
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الحُدَيْبيةِ يريدُ زِيارةَ البيتِ لا يريدُ قتالًا وساقَ معَهُ الهَديَ ، فكانَ الهَديُ سبعينَ بدنةً ، وَكانَ النَّاسُ سَبعَمائةِ رجُلٍ ، وَكانت كلُّ بدَنةٍ عَن عَشرةٍ .
الراوي
المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 7/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت أن عدد القوم خلاف ما روى محمد بن إسحاق [هنا ]
خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الحُدَيْبيَةِ يُريدُ زيارةَ البيتِ، لا يُريدُ قتالًا، وساقَ معه الهَدْيَ، فكان الهَدْيُ سَبعينَ بَدَنةً، وكان النَّاسُ سَبْعَ مئةِ رجُلٍ، وكانت كلُّ بَدَنةٍ عن عشَرةٍ. .
الراوي
المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف بن بهلول، فمن رجال البخاري، وغير محمد بن إسحاق، وهو صدوق ولكن انفرد بقوله (وكان النَّاس سبع مئة) وخالفه من هو أثبت منه وأوثق.
إنَّ النَّاسَ مُطِروا على عهدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه ، فامتنع النَّاسُ من المُصلَّى ، فجمع عمرُ النَّاسَ في المسجدِ ، فصلَّى بهم . ثمَّ قام على المنبرِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يخرجُ بالنَّاسِ إلى المُصلَّى يُصلِّي بهم لأنَّه أرفقُ بهم وأوسعُ عليهم ، وأنَّ المسجدَ كان لا يسعُهم ، قال فإذا كان هذا المطرُ فالمسجدُ أرفقُ . .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صلاة العيدين · 27
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لما سقتُ الهديَ قال محمد أحسبُه قال ولحلَلْتُ مع الذين أحلوا من العمرةِ قال أراد أن يكونَ أمرُ الناسِ واحدًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1784
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دُعِي إلى طعامٍ، فإذا البيتُ مِظلِمٌ مُزوَّقٌ، فقام بالبابِ ، ثمَّ قال : أخضرُ وأحمرُ ، فعدَّ ألوانًا ، ثمَّ قال : لو كان لونًا واحدًا ، ثمَّ انصرف ولم يدخُلْ .
الراوي
محمد بن عباد بن جعفر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 5/2242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الحُدَيْبيةِ يريدُ زيارةَ البيتِ لا يريدُ قتالًا، وساقَ معَهُ الهديَ سبعينَ بدنةً، وَكانَ النَّاسُ سبعمائةِ رجلٍ، فَكانت كلُّ بدنةٍ عَن عَشرةِ نفرٍ، [وفي روايةٍ] عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصاريِّ قالَ: كنَّا أصحابُ الحُدَيْبيةِ أربعَ عشرةَ مائةً .
الراوي
المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 493
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقةَ رمضانَ على الذَّكرِ والأنثى والحرِّ والمملوكِ، صاعَ تمرٍ أو صاعَ شعيرٍ قالَ: فعدلَ النَّاسُ نِصفَ صاعِ برٍّ [وفي روايةٍ بزيادة]: فقالَ نافعٌ: كانَ ابنُ عمرَ يعطي التَّمرَ إلَّا عامًا واحدًا أعوزَ منَ التَّمرِ فأعطَى الشَّعيرَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 138
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنهم مُطِروا يومًا فرخَّص لهم [ الصَّلاةَ في الرحالِ ] .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 3/223
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان ابنُ عُمَرَ يُعطي أرضَهُ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ، ثُمَّ تَرَكَهُ ابنُ عُمَرَ، فقُلنا لطاوُسٍ: ما بالُ ابنِ عُمَرَ تَرَكَ الثُّلُثَ والرُّبُعَ، وأنتَ لا تَدَعُه؟ وإنَّما سَمِعتُما حَديثًا واحِدًا يَعني حَديثَ رافِعٍ؟ فقال: إنِّي واللَّهِ لو أعلَمُ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالهُ ما فعَلتُه، ولَكِنَّ ابنَ عَبَّاسٍ قال: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كانت له أرضٌ فإنَّهُ إن يَمنَحْها أخاهُ خَيرٌ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحازمي
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 2/ 612
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق وفيه اختلاف ألفاظ

لا مزيد من النتائج