حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو تصدق عن الميت بكراع لتبعه»· 12 نتيجة

الترتيب:
يا رسولَ اللهِ إنا كنا على ما علمتَ ، وإنا قد صاهَرْنا إليكم فجعل اللهُ لنا في مُصاهرَتِكم خيرًا ، وإنَّ أُمِّي هلَكتْ فهل تنفعُها أن أتصدَّقَ عنها ؟ فقال : لو تصدَّق عنها بكُراعٍ لنفعَها .
الراوي
خولة بنت قهد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
لو كان العسرُ في جُحرٍ لتبِعَه اليسرُ حتى يدخلَ فيه فيُخرجَه ولن يغلبَ عسرٌ يسرينِ إن اللهَ يقولُ { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 5/667
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عائذ بن شريح قال فيه أبو حاتم الرازي في حديثه ضعف
إذا تصدَّق الحيُّ عن الميتِ حملتِ الملائكةُ صدَقتَه .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن هدبة هو دجال
إذَا تصدَّقَ الحيُّ عن الميتِ حمَلَتْ الملائكةُ صدقَتًهُ على أطْبَاقٍ من نورٍ فيَأْتُونَ بهِ قبرَ الميتِ فينَادُونَهُ يا صاحبَ القبرِ القريبِ هذهِ هدِيَّةٌ أهدَاهَا أهلُكَ وهو فَرِحٌ مُسْتَبْشِرٌ وجارُهُ إلى جَنْبِهِ حَزِينٌ كئِيبٌ يقولُ أَلَمْ أُخَلِّفْ مالًا وأهلًا ؟ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن هدبة كذاب
إذا تصدَّق الحيُّ عن الميتِ حَملتِ الملائكةُ صدقَتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتون به قبرَ الميتِ فينادونه يا صاحبَ القبرِ الغريبِ هذه هديةٌ أهداها لك أهلُك فهو فرحٌ مستبشَرٌ وصاحبُه إلى جنبِهِ كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أُخلِّفْ مالًا ألم أُخلِّفْ أهلًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/113
الحُكم
ضعيفلا أصل له
إذا تصدَّقَ الحيُّ عنِ الميِّتِ حملتِ الملائِكةُ صدقتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتونَ قبرَ الميِّتِ فينادونَه يا صاحبَ القبرِ القريبِ هذِه هديَّةٌ أَهداها لَك أَهلُك فَهوَ فرحٌ مستبشرٌ وصاحبُه إلى جنبِه كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أخلِّف مالًا ألم أخلِّفَ أَهلًا .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/912
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم قال ابن حبان دجال من الدجالين كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على جهة التعجب
حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أقرَض مرَّتَينِ كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 789
الحُكم
ضعيفيرويه قيسُ بنُ روميٍّ، كوفيٌّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ رفَعه. ورواه سُلَيمُ بنُ أُذُنانِ، عن عَلقَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عطاءُ بنُ السَّائِبِ عنه، ووقَفه غَيرُه. والموقوفُ أصَحُّ، لا يُعرَفُ قيسُ بنُ روميٍّ إلَّا في هذا.
من أقرض مرَّتَيْن كان له مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حريز عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
مَن أقرَضَ قرْضينِ، كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تَصدَّقَ به. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3885
الحُكم
صحيححسن
حديث: من أقرض قرضين [كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تَصدَّقَ به.] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث إبراهيم بن زيد عن الأسود تَفَرَّدَ بهِأبو حريز عَبد الله بن الحسين ولم يروه عنه غير الفضيل بن ميسرة أبو معاذ،وتَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان عنه .
منْ أقرضَ اللهَ مرتينِ كانَ له مثلُ أجرِ أحَدِهما لو تصَدَّقَ بهِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/249
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أهدَى لرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكُراعِ الغميمِ رجلٌ حِمارًا فردَّه إلى صاحبِه وقال إنَّا مُحرِمون .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعد بن بشير لعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق

لا مزيد من النتائج