«لو تقدمت فيها لرجمت يعني المتعة»· 15 نتيجة

عن عروةَ بنِ الزبيرِ : أنَّ خولةَ بنتَ حكيمٍ دخلت على عمرَ بنِ الخطابِ ، فقالت : إنَّ ربيعةَ بنَ أميةَ استمتعَ بامرأةٍ ، فحملتْ منهُ ، فخرج عمرُ بنُ الخطابِ فَزِعًا ، يَجُرُّ رداءَهُ ، فقال : هذهِ المتعةُ ، ولو كنتُ تقدَّمتُ فيها ، لرجمتُ .

قال عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، لو كُنتُ تَقدَّمتُ في مُتعةِ النساءِ لرجَمتُ .

أُتِيَ عمرُ بنِكاحٍ لم يشهَدْ عليهِ إلَّا رجلٌ وامرأةٌ فقالَ : هذا نِكاحُ السِّرِّ ولا أجيزُهُ ، ولو كنتُ تقدَّمتُ فيهِ لرَجمتُ . .

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أُتِيَ بنكاحٍ لم يشهدْ عليه إلا رجلٌ وامرأةٌ فقال : هذا نكاحُ السِّرِّ ولا أُجيزُهُ ولو كنتُ تقدَّمتُ فيه لرجَمتُ .

أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه أُتيَ بنِكاحٍ لم يَشهَدْ عليه إلَّا رَجُلٌ وامرَأةٌ، فقال: «هذا نِكاحُ السِّرِّ، ولا أُجيزُه، ولو كُنتُ تَقدَّمتُ فيه لرَجَمتُ» .

لو كُنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بَيِّنةٍ لرَجَمتُ فُلانةَ، فقد ظهَرَ فيها الرِّيبةُ في مَنطِقِها وهَيئتِها، ومَن يدخُلُ عليها. .

لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بيِّنةٍ لرجَمتُ فلانةً فقد ظَهرَ فيها الرِّيبةُ في منطقِها وَهيئتِها ومن يدخلُ عليْها .

لو رجَمتُ أحدًا بغير بيِّنةٍ لرجمتُ هذه .

لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بينةٍ لرجمتُ هذهِ .

لو كُنتُ راجِمًا أحدًا بغَيرِ بيِّنةٍ لرَجَمتُ فلانةَ فقد ظَهَرَ مِنها الرِّيبةُ في مَنطقِها وَهَيئتِها ومَن يدخلُ علَيها .

لو كُنْتُ راجمًا أحد بلا بيِّنةٍ لَرجَمْتُ فُلانةَ لِمَا قد ظهَر منها مِن الرِّيبةِ في هيئتِها ومَنطِقِها ومَن يدخُلُ عليها .

هدمَ المتعةَ النِّكاحُ [يعني حديث: حَرَّمَ -أو هدَمَ- المُتعةَ: النِّكاحُ والطَّلاقُ والعِدَّةُ والميراثُ.] .

[ عن ] سعيد ِبنِ جُبيرٍ قال : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ لقد سارتْ بفُتياكَ الرُّكبانُ ، وقال فيها الشُّعراءُ ، يعني في المُتعةِ . فقال : واللهِ ما بهذا أَفتيتُ وما هي إلَّا كالميتةِ لا تحلُّ إلَّا للمضطرِّ .

نَهى عنها يومَ الفتحِ - يعني : نكاحَ المُتعةِ - .

سَألتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه عَنِ المُتعةِ، فقال: فعَلناها وهذا يَومَئذٍ كافِرٌ بالعُرُشِ. يَعني بُيوتَ مَكَّةَ. [وفي روايةٍ]: المُتعةُ في الحَجِّ. .