حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو حضرته - تعني أخاها - دفن تحت فراشه»· 14 نتيجة

الترتيب:
قالتْ عائشةُ: لَوْ حضرتُ عبدَ الرَّحمنِ - تَعْني أخاها - ما دُفِنَ إلَّا حيثُ ماتَ، وكانَ ماتَ بالحُبْشِيِّ، ودُفِنَ بأعلى مكَّةَ. .
الراوي
ابن أبي مليكة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 5/465
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جعلَ تحتَ رسولِ اللَّهِ حينَ دفنَ ، قَطيفةٌ حمراءُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2011
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولَ اللهِ في بيتِ عائشةَ في موضعِ فراشِهِ مما يَلِي مُؤَخّرةَ وسَطِ البيتِ فلما تُوَفّي أبو بكرٍ دُفِنَ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكان رأسهُ حِيالَ حَقْوي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورجلاهُ إلى جنبِ الحائطِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1761
الحُكم
ضعيف[فيه] سيف بن عمر الضبي ضعيف
الشَّهيدُ لو مات على فِراشِه دخل الجنَّةَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1924
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه الثَّوريُّ عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن الثَّوريِّ. ووقَفه عبدُ اللهِ بنُ الوليدِ العَدَنيُّ وغَيرُه، عن الثَّوريِّ، والموقوفُ أحَبُّ إليَّ.
الشهيد لو ماتَ على فراشهِ دخلَ الجنةَ .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 8/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه المسيب بن واضح ذكر من جرحه]
كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في بيتِ عائِشَةَ في موضِعِ فِراشِهِ ممَّا يلي مُؤَخِّرَةَ وسَطِ البيتِ فَلمَّا تُوفِّيَ أبو بَكرٍ دُفِنَ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم فكانَ رأسُهُ حِيالَ حِقْوَيْ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورِجلاهُ إلى جَنبِ الحَائِطِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/508
الحُكم
ضعيف[فيه] سيف بن عمر أحاديثه عامتها منكرة لم يتابع عليها وهو إلى الضعف أقرب
الشَّهيدُ من لو مات على فراشِه دخل الجنَّةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/124
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
كان رسولُ اللهِ إذا أوى إلى فِراشِه وضَع يدَه اليُمنى تحتَ خدِّه الأيمنِ وقال اللَّهمَّ قِنِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَكَ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا موسى تفرد به سعيد
كان إذا أوَى إلى فراشِه وضع يدَه يعني اليمنَى تحت خدِّه ثمَّ قال اللَّهمَّ قِني عذابَك يومَ تبعثُ أو تجمَعُ عبادَك .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3141
الحُكم
صحيحصحيح
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ: كَانَ النَّاسُ يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ بِالْكُوفَةِ حَتَّى جَاءَ خَبَّابٌ لَهُمْ، فَلَمَّا ثَقُلَ قَالَ لِي: " يَا بُنَيَّ ادْفِنِّي بِالظُّهْرِ فَإِنَّكَ لَوْ دَفَنْتَنِي بِالظُّهْرِ قِيلَ: دُفِنَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ خَبَّابٌ دُفِنَ بِالظُّهْرِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَدْفُونٍ دُفِنَ بِالظُّهْرِ، فَدَفَنَ النَّاسُ مَوْتَاهُمْ بِالظُّهْرِ .
الراوي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5748
الحُكم
صحيح[صحيح]
لو أنَّ مُرجِئًا أو قَدَريًّا دُفِنَ، ثمَّ نُبِشَ بعدَ ثلاثٍ، لَوُجِدَ وَجهُه إلى غَيرِ القِبلةِ. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن طريق معروف الخياط
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أَوَى إلى فراشِهِ وضعَ يدَهُ تحتَ خَدِّهِ وقال : اللهمَّ قِنِي عذابَكَ يومَ تبعثُ عبادَك .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/119
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أَوى إلى فِراشِه، وَضَعَ يدَه تحتَ خَدِّه وقال: اللَّهمَّ قِني عَذابَكَ يومَ تَبعَثُ عِبادَكَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4226
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
[عَن عَبدِ العَزيزِ بنِ جُرَيجٍ] أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَدروا أينَ يَقبُروا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حَتَّى قال أبو بَكرٍ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: (لَم يُقبَرْ نَبيٌّ إلَّا حَيثُ يَموتُ). فأخَّروا فِراشَه، وحَفَروا له تَحتَ فِراشِه. .
الراوي
أبو بكر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع من هذا الوجه

لا مزيد من النتائج