«لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع مكثا ، وإن أقمت اثنتي عشرة ليلة»· 15 نتيجة

عن ابنِ عُمَرَ قال: أُصَلِّي صَلاةَ المُسافِرِ ما لم أُجمِعْ مُكثًا، وإن حَبَسَني ذلك اثنَتَي عَشرةَ ليلةً .

عَن ابنِ عمرَ قالَ: أصلِّي صلاةَ سفَرٍ ما لَم أجمع إقامةٍ ، وإن مَكَثتُ اثنتَي عَشرةَ ليلةً .

إن صلَّيتَ الضُّحى رَكْعتينِ ؛ لم تُكْتب مِنَ الغافلينَ وإن صلَّيتَ أربعًا كُتِبتَ منَ العابدينَ ، وإن صلَّيتَ ستًّا لم يَلحَقكَ يومئذٍ ذَنبٌ ، وإن صلَّيتَ ثمانيًا كُتِبتَ منَ القانتينَ ، وإن صلَّيتَ اثنتَي عشرةَ رَكْعةً بُنيَ لَكَ بيتٌ في الجنَّةِ ، وما مِن يومٍ ولا ليلةٍ ولا ساعةٍ إلَّا للَّهِ فيها صَدقةٌ يمنُّ بِها على من يشاءُ من عبادِهِ وما مَنَّ على عبدٍ يمثل أن يُلْهِمَهُ ذِكْرَهُ .

إنْ صلَّيْتَ الضُّحَى ركعتينِ لم تُكْتَبْ من الغافلينِ وإنْ صليتَ أربعًا كُتِبْتَ من العابدينَ وإنْ صلَّيْتَ ستًّا كُفِيتَ وإنْ صَلَّيْتَ ثمانِيًا كُتِبْتَ من القانتينَ وإن صلَّيتَ اثْنَتَيْ عشرةَ ركعةٍ بُنِيَ لَكَ بيتٌ في الجنةِ وما من يومٍ ولا ليلةٍ ولا ساعةٍ إلَّا وللهِ فيها صدقةُ يَمُنُّ بها على من يشاءُ من عبادِهِ وما مَنَّ على عبدٍ مثلَ أنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَهُ .

من صلَّى بعدَ المغربِ ركعتينِ لم يتكلمْ فيهِنَّ بشيءٍ عُدِل له عبادةَ اثنَتَي عشرةَ سنةً .

ما مِن أحدٍ يصومُ أوَّلَ خميسٍ من رَجَبٍ [ثمَّ يصلِّي ما بينَ العشاءِ والعتمةِ _ يعني ليلةَ الجمعةِ _ اثنتي عشرةَ رَكعةً، يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ فاتحةَ الْكتابِ مرَّةً. وإنَّا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ثلاثًا، وقل هوَ اللَّهُ أحدٌ اثنتي عشرةَ مرَّةً، يفصلُ بينَ كلِّ رَكعتينِ بتسليمةٍ. فإذا فرغَ من صلاتِهِ صلَّى عليَّ سبعينَ مرَّة. ثمَّ يقول: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِهِ، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه: سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحِ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يرفعُ رأسَه، فيقول: ربِّ اغفر وارحَم وتجاوَز عمَّا تعلمُ إنَّكَ أنتَ الأعزُّ الأعظمُ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قالَ في السَّجدةِ الأولى، ثمَّ يسألُ اللَّهَ حاجتَه، فإنَّها تقضى] .

حديثُ الصلاةِ ليلةَ الجمعةِ اثنتيْ عشرةَ ركعةً بالإخلاصِ عَشْرُ مراتٍ .

من صلَّى ليلةَ الجمعةِ اثنتي عشرةَ رَكعةً بالإخلاصِ عشرَ مرَّاتٍ .

صلاةُ الأسبوعِ وفي ليلةِ الجمعةِ اثنتي عشرةَ ركعةً بالإخلاصِ عشرَ مراتٍ .

مَن ثابَرَ على اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ركعةً من السُّنةِ ، بَنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنةِ : أربَعِ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ، و ركعتيْنِ بَعدَها ، و ركعتيْنِ بعدَ المغرِبِ ، و رَكعتيْنِ بعد العِشاءِ ، و ركعتيْنِ قبلَ الفجرِ .

من صلَّى في اليومِ و الليلةِ اثنتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ : أربعًا قبلَ الظُّهرِ ، و ركعتَين بعدها ، و ركعتَين بعد المغربِ ، و ركعتَينِ بعد العشاءِ ، و ركعتَينِ قبلَ صلاةِ الغَداةِ .

ما من أحدٍ يصومُ أوَّلَ خميسٍ من رجبَ ثمَّ يصلِّي فيها بين العشاءِ والمغربِ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً يفصلُ بين كلِّ ركعتَيْن بتسليمةٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ مرَّةً و{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ } ثلاثَ مرَّاتٍ و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } اثنتَيْ عشرةَ مرَّةً . . . . . .

إن ذَرارِيَ المسلمين يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ شافعٌ مُشَفَّعٌ , ما لم يبلغوا اثنتي عشرة سنةً فعليه وله . .

رجبٌ شَهرُ اللَّهِ وشعبانُ شَهري ورمضانُ شَهرُ أمَّتي قيل: يا رسولَ اللَّهِ ما معنى قولِكَ رجبٌ شَهرُ اللَّه؟ قالَ لأنَّهُ مخصوصٌ بالمغفرةِ ثمَّ ذَكرَ حديثًا طويلًا، رغَّبَ في صومِهِ، ثمَّ قال: لا تغفُلوا عن أوَّلِ ليلةٍ في رجبٍ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائِكةُ الرَّغائبَ، ثمَّ قال: وما من أحدٍ يصومُ يومَ الخميسِ أوَّلَ خميسٍ من رجبٍ، ثمَّ يصلِّي ما بينَ العشاءِ والعتمةِ _ يعني ليلةَ الجمعةِ _ اثنتي عشرةَ رَكعةً، يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ فاتحةَ الْكتابِ مرَّةً. وإنَّا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ثلاثًا، وقل هوَ اللَّهُ أحدٌ اثنتي عشرةَ مرَّةً، يفصلُ بينَ كلِّ رَكعتينِ بتسليمةٍ. فإذا فرغَ من صلاتِهِ صلَّى عليَّ سبعينَ مرَّة. ثمَّ يقول: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِهِ، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه: سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحِ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يرفعُ رأسَه، فيقول: ربِّ اغفر وارحَم وتجاوَز عمَّا تعلمُ إنَّكَ أنتَ الأعزُّ الأعظمُ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قالَ في السَّجدةِ الأولى، ثمَّ يسألُ اللَّهَ حاجتَه، فإنَّها تقضى .

عن أبي العجفاء السلمي عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال: يا أيُّها النَّاسُ لا تُغالوا بصَداقِ النِّساءِ فإنَّها لو كانت مَكرُمةً عندَ النَّاسِ أو تقوى عندَ اللهِ لكان أحَقَّهم بذلكَ رسولُ اللهِ لَمْ ينكِحِ امرأةً مِن نسائِه ولا أنكَح امرأةً مِن بناتِه إلَّا على اثنتَيْ عَشْرةَ أوقيَّةً ونَشٍّ وإنَّ أحَدَكم لَيُغالي بصَداقِ المرأةِ حتَّى يقولَ أمَا كُلِّفْتُ إليكِ عَلَقَ القِربةِ قال وكُنْتُ غلامًا مُولَّدًا فلَمْ أدرِ ما عَلَقُ القِربةِ؟ .