حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو كان لابن آدم واد من ذهب ، أحب أن له واديا آخر ، ولن يملأ فاه إلا التراب ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
لَوْ كان لابنِ آدمَ وادٍ من ذهبٍ أحبَّ أنَّ له وادِيًا آخرَ . ولَن يملأَ فَاهُ إلا التُّرابُ . واللهُ يتوبُ على مَن تابَ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1048
الحُكم
صحيحصحيح
لَو كانَ لابنِ آدَمَ وادٍ مِن ذَهَبٍ أحَبَّ أنَّ له واديًا آخَرَ، ولَن يَملأَ فاه إلَّا التُّرابُ، واللهُ يَتوبُ على مَن تابَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1048
الحُكم
صحيح[صحيح]
لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن ذهَبٍ أَحَبَّ أنْ يَكونَ له واديانِ، ولن يَملأَ فاهُ إلَّا الترابُ، واللهُ يَتوبُ على مَن تابَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13476
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن ذهَبٍ لَأحَبَّ أنْ يكونَ له وادٍ آخَرُ ولا يملَأُ فاه إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن زكريا إلا عمر تفرد به أبو القاسم العدوي
لو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا مِن ذَهَبٍ، لَأحَبَّ أنْ يكونَ له وادٍ آخَرُ، ولا يَملأُ فاهُ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12717
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لَو كان لابنِ آدَمَ وادٍ مِن ذَهَبٍ التَمَسَ مَعَه واديًا آخَرَ، ولَن يَملَأَ فمَه إلَّا التُّرابُ، ثُمَّ يَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13586
الحُكم
صحيحصحيح
لو أنَّ لابنِ آدَمَ مِن ذهبٍ أحَبَّ أنْ يكونَ له وادٍ آخَرُ ولا يملأُ فَاهُ إلَّا التُّرابُ واللهُ يتوبُ على مَن تاب .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3235
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
فذكَرَه. [أي حديثَ: لو كان لابنِ آدَمَ وادٍ من ذَهَبٍ، التَمَسَ معه وادِيًا آخَرَ، ولن يَملَأَ فَمَه إلَّا التُّرابُ، ثم يَتوبُ اللهُ على مَن تابَ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13587
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لَو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن ذَهَبٍ أحَبَّ أن يَكونَ له واديانِ، ولَن يَملَأَ فاه إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ. وقال لنا أبو الوليدِ: حَدَّثَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، عن أُبَيٍّ، قال: كُنَّا نَرى هذا مِنَ القُرآنِ، حتَّى نَزَلَت: {ألهاكُمُ التَّكاثُرُ} [التكاثر: 1]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6439
الحُكم
صحيح[صحيح]
لو أن لابنِ آدمَ واديًا مالًا ( وفي طريقٍ آخرَ : وادٍ من نخلٍ ) ؛ لأحبَّ أن يكونَ له إليه مِثلَهُ ، ولا يملأُ نفسَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ ، واللهُ يتوبُ على من تابَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الموارد · 2105
الحُكم
صحيحصحيح
لو كانَ لابنِ آدمَ واديانِ من ذَهبٍ لأحبَّ أن يَكونَ لَه ثالثًا ولا يملأُ فاهُ إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللَّهُ علَى من تاب. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2337
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الرَّجلَ تمتلِئُ نفسُه مِنَ المالِ حتَّى يمتلِئَ مِنَ التُّرابِ ولو كان لأحدِكم وادٍ ملآنٌ ما بينَ أعلاه إلى أسفَلِه أحَبَّ أن يُمْلَأَ له وادٍ آخَرُ فإنْ مُلِئَ له الوادي الآخَرُ فانطلَق فوجَد واديًا آخَرَ قال أمَا واللهِ لو استَطَعْتُ لَمَلَأْتُك .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب‏‏
إنَّ الرَّجلَّ لا تَمتلئُ نفسُه منَ المالِ حتَّى تَمتلئَ منَ التُّرابِ ولو كانَ لأحدٍ وادٍ من أعلاهُ إلى أسفلِهِ أحبَ أن يَملأَ لَه وادٍ آخرُ فإن مُلِئَ الوادي الآخرُ فانطلقَ فوجدَ واديًا آخرَ فقالَ أما واللَّهِ لوِ استطعتُ لملأتُكَ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/184
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ أحَدَكم لو كان له وادٍ ملآنُ ما بَينَ أعلاه إلى أسفَلِه أحبَّ أن يُملأَ له وادٍ آخَرُ، فإن مُلِئَ له الوادي الآخَرُ فانطلق يمشي فوجَد واديًا آخَرَ قال: أمَا واللهِ لئِن استطعْتُ لأملأنَّك، وإنَّ الرَّجُلَ لا تمتلئُ نفسُه من المالِ حتَّى تمتلِئَ من التُّرابِ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 596
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمتواتر ما اجتمعت عليه الروايات لا مدلول هذه الألفاظ بخصوصها كما مر بيانه
إنَّ الرجلَ لا تَمتلِئُ نَفْسُهُ من المالِ حتى تَمتلِئَ من التُّرابِ ، ولوْ لأحدِكمْ وادٍ مَلآنٌ ما بين أعلاهُ إلى أسْفلِهِ أحَبَّ أنْ يُملَأَ لهُ وادٍ آخَرُ ، فإنْ مُلِئَ الوَادِي الآخَرُ ، فانْطلقَ فوَجدَ وادِيًا آخَرَ ، قال : أمَا واللهِ لوِ اسْتطعتُ لَمَلأْتُكَ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/465
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي نحوه من وجوه

لا مزيد من النتائج