حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو كنت تقدمت في متعة النساء لرجمت»· 15 نتيجة

الترتيب:
قال عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، لو كُنتُ تَقدَّمتُ في مُتعةِ النساءِ لرجَمتُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 4/ 248
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
قال عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، لو كُنتُ تَقدَّمتُ في مُتعةِ النساءِ لرجَمتُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 248
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أُتِيَ عمرُ بنِكاحٍ لم يشهَدْ عليهِ إلَّا رجلٌ وامرأةٌ فقالَ : هذا نِكاحُ السِّرِّ ولا أجيزُهُ ، ولو كنتُ تقدَّمتُ فيهِ لرَجمتُ . .
الراوي
[أبي الزبير المكي]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 5/2700
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أُتِيَ بنكاحٍ لم يشهدْ عليه إلا رجلٌ وامرأةٌ فقال : هذا نكاحُ السِّرِّ ولا أُجيزُهُ ولو كنتُ تقدَّمتُ فيه لرجَمتُ .
الراوي
محمد بن مسلم المكي أبو الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1861
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه أُتيَ بنِكاحٍ لم يَشهَدْ عليه إلَّا رَجُلٌ وامرَأةٌ، فقال: «هذا نِكاحُ السِّرِّ، ولا أُجيزُه، ولو كُنتُ تَقدَّمتُ فيه لرَجَمتُ» .
الراوي
أبو الزبير
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 13640
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بينةٍ لرجمتُ هذهِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/280
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
عن عروةَ بنِ الزبيرِ : أنَّ خولةَ بنتَ حكيمٍ دخلت على عمرَ بنِ الخطابِ ، فقالت : إنَّ ربيعةَ بنَ أميةَ استمتعَ بامرأةٍ ، فحملتْ منهُ ، فخرج عمرُ بنُ الخطابِ فَزِعًا ، يَجُرُّ رداءَهُ ، فقال : هذهِ المتعةُ ، ولو كنتُ تقدَّمتُ فيها ، لرجمتُ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 4/516
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع وروي متصلاً
لو كُنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بَيِّنةٍ لرَجَمتُ فُلانةَ، فقد ظهَرَ فيها الرِّيبةُ في مَنطِقِها وهَيئتِها، ومَن يدخُلُ عليها. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 10/38
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بيِّنةٍ لرجَمتُ فلانةً فقد ظَهرَ فيها الرِّيبةُ في منطقِها وَهيئتِها ومن يدخلُ عليْها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/188
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لو كُنتُ راجِمًا أحدًا بغَيرِ بيِّنةٍ لرَجَمتُ فلانةَ فقد ظَهَرَ مِنها الرِّيبةُ في مَنطقِها وَهَيئتِها ومَن يدخلُ علَيها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2089
الحُكم
صحيحصحيح
لو كُنْتُ راجمًا أحد بلا بيِّنةٍ لَرجَمْتُ فُلانةَ لِمَا قد ظهَر منها مِن الرِّيبةِ في هيئتِها ومَنطِقِها ومَن يدخُلُ عليها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عبد الرحمن إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
لو رجَمتُ أحدًا بغير بيِّنةٍ لرجمتُ هذه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5271
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لاعَنَ بيْن العَجلانيِّ وامرأتِه، فقال شَدَّادُ بنُ الهادِ: هي المرأةُ التي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بَيِّنةٍ لرَجَمْتُ فُلانةً؛ فقد ظَهَر منها الرِّيبةُ في مَنْطِقِها وهَيئتِها ومَن يَدخُلُ عليها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1650/3
الحُكم
صحيحرجال إسناده رجال الصحيح إلا العباس بن الوليد الدمشقي وهو صدوق، وزيد بن يحيى بن عبيد ثقة
تكلَّم علِيٌّ وابنُ عبَّاسٍ في مُتعةِ النِّساءِ فقال له علِيٌّ إنَّكَ امرُؤٌ تائهٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ في حَجَّةِ الوَداعِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/345
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبثر تفرد به سعيد بن عمرو
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال في متعةِ النساءِ ومتعةِ الحجِّ : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أنهَى عنهما وأعاقبُ عليهما : متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 298/20
الحُكم
صحيح[ثابت]

لا مزيد من النتائج