«لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة»· 16 نتيجة

لو تعلمون ( أو يعلمونَ ) ما في الصفِّ المُقدَّمِ ، لكانت قُرعةً . وقال ابنُ حرب : الصفُّ الأوَّلُ ما كانتْ إلا قُرعةً

لو يعلَمونَ ما في الصَّفِّ الأوَّلِ لَكانت قرعةً .

لَو تَعلَمونَ -أو يَعلَمونَ- ما في الصَّفِّ المُقدَّمِ لَكانَت قُرعةً. وقال ابنُ حَربٍ: الصَّفِّ الأوَّلِ ما كانَت إلَّا قُرعةً. .

لو يعلَمون ما في الصَّفِّ المُقدَّمِ لكانت قُرعةً .

لو تعلَمونَ ما في الصَّفِّ الأوَّلِ لكانت قُرعةً. .

عن أبي هريرةَ قال : لو تَعلمونَ ما في الصفِ الأولِ لكانت قُرْعَةً .

لَو يعلَمونَ أو تعلمونَ ما في الصَّفِّ الأوَّلِ ما كانَ إلَّا قُرعةً .

حديثُ أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو تعلَمونَ ما في الصَّفِّ الأوَّلِ لكانت قُرعةً. .

لو تعلمونَ ما في الصفِّ المُقدَّمِ لكانت قُرعةً .

لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ المُقدَّمِ لكانتْ قُرعةً .

لو تعلمون ما في الصفِّ الأوَّلِ ، ما كانت إلا قُرعةً .

لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ الأوَّلِ ما صفُّوا فيِهِ إلَّا قُرعةً أو سُهمةً .

فَضْلُ الصَّفِّ الأوَّلِ [حديث أبي هريرة: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما في النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عليه لَاسْتَهَمُوا، ولو يَعْلَمُونَ ما في التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، ولو يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا .] [وحديث أبي هريرة: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها، وشَرُّها آخِرُها، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أوَّلُها.] [وحديث عبدالرحمن بن عوف: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ] [وحديث البراء بن عازب: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ] [وحديث أبي أمامة الباهلي: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال : إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال :وعلى الثاني] .

لو يَعلَمونَ ما في الصُّبحِ والعِشاءِ [ لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا، ولو يَعْلَمُونَ ما في الصَّفِّ المُقَدَّمِ لَاسْتَهَمُوا.] .

لو يعلمُ النَّاسُ ما في الصَّفِّ الأول ما أصابوهُ إلاَّ بقُرعةٍ .

لو يعلَمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأوَّلِ لاستَهموا عليهما ولو يَعلَمونَ ما في التَّهجيرِ لاستَبقوا إليهِ ولو يعلمونَ ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأتَوهُما ولو حَبوًا .