«ليرجعها»· 17 نتيجة

طلقتُ امرأتي وهي حائضٌ . فأتى عمرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه . فقال : " مُرْه فليراجعها . ثم إذا طهرت فليُطلقَها " قلتُ لابنِ عمرَ : أفاحتسبتَ بتلك التطليقةِ ؟ قال : فمه . وفي روايةٍ : " ليُرجعها " .

طلقَ ابنُ عُمَرَ امرأتَهُ وهي حائِضٌ ، فذكَرَ عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( لِيَرْجِعْها ) . قُلْت : تحتسب ؟ قال : فَمَهْ ؟ وعن قتادَةَ، عن يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال : ( مُرهُ فليرْجِعْها ) . قُلْت :تُحْتَسَبُ ؟ قال : أرأيت إنْ عجزَ واستحمقَ . وقال ابنِ عُمرَ : حُسِبَتْ عليَّ بِتَطْليقَةٍ.

طلقَ ابنُ عُمَرَ امرأتَهُ وهي حائِضٌ، فذكَرَ عُمَرُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( لِيَرْجِعْها ) . قُلْت : تحتسب ؟ قال : فَمَهْ ؟ وعن قتادَةَ، عن يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال : ( مُرهُ فليرْجِعْها ) . قُلْت :تُحْتَسَبُ ؟ قال : أرأيت إنْ عجزَ واستحمقَ . وقال ابنِ عُمرَ : حُسِبَتْ عليَّ بِتَطْليقَةٍ.

عن أنسِ بنِ سيرينَ، أنه سمع ابنَ عمرَ قال: طَلَّقتُ امرَأتي وهيَ حائِضٌ فأتى عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه، فقال مُرْه فليُراجِعْها، ثُمَّ إذا طَهُرَت فليُطَلِّقْها. قُلتُ لابنِ عُمَرَ: أفاحتَسَبتَ بتلك التَّطليقةِ؟ قال: فمَه؟! [وفي روايةٍ]: بهذا الإسنادِ غيرَ أنَّ في حَديثِهما: ليَرجِعْها، وفي حَديثِهما، قال: قُلتُ له أتَحتَسِبُ بها؟ قال: فمَه؟! .

ليَرجِعِ المُصَدِّقُ عنكم وهو راضٍ، والمُعتدي في الصَّدَقةِ كبائِعِها .

إنَّ بلالًا يُؤذِّنُ بليلٍ ، ليُوقِظَ نائِمَكُمْ ، و ليُرْجِعَ قائِمَكُمْ .

إنَّ بلالًا يؤذِّنُ بليلٍ ليوقظَ نائمَكم وليرجعَ قائمَكُم وليسَ أن يقولَ هَكذا .

"إذا قاءَ أحَدُكم، أو قَلَسَ، أو وَجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولَيْرجِعْ فلْيَبْنِ على صَلاتِه، ما لم يَتَكلَّمْ". .

إذا قاءَ أحَدُكُم، أو قَلَسَ، أو وجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ. .

"إذا رَعَفَ أحَدُكم في صَلاتِه، أو قَلَسَ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولْيَرجِعْ فلْيُتِمَّ صَلاتَه على ما مَضى مِنها ما لم يَتَكلَّمْ". .

إذا قام أحدُكم أو قلس أو وجد مذيًا وهو في الصلاةِ فلينصرفْ وليتوضَّأْ وليرجعْ وليبنِ على صلاتِه ما لم يتكلمْ. .

لا يَمْنَعَنَّ بلالٌ أحدَكم من سُحورِهِ فإنَّما بلالٌ يُؤذِّنُ ليَرجِعَ قائمَكُم الذي في صلاتِهِ ويُنَبِّهَ نائمَكم .

إذا قاءَ أحدُكُم أو قلَسَ أو وجدَ مَذيًا وَهوَ في الصَّلاةِ فلينصَرِف فليتوضَّأ ، وليرجِعْ فَليبنِ على صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم .

نَحو [إذا قاءَ أحَدُكُم، أو قَلسَ، أو وجَدَ مَذيًا وهو في الصَّلاةِ، فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ]. .

إذا رعِف أحدُكمْ في صلاتِهٍ أوْ قلَسَ فلينصرفْ فليتوضأْ وليرجعْ فليتمَّ صلاتَهُ على ما مضى منها ما لمْ يتكلمْ .

لا يَمْنَعَنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ مِن سحورِهِ فإنَّهُ يُنَادِي أو يؤذنُ ليرجعَ غائِبُكم ولِيَنْتَبِهَ نائِمُكم .

مِثلُ حَديثِ: ["إذا رَعَفَ أحَدُكم في صَلاتِه، أو قَلَسَ، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ولْيَرجِعْ فلْيُتِمَّ صَلاتَه على ما مَضى مِنها ما لم يَتَكلَّمْ"]. .