حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس المؤمن بطعان ، ولا لعان»· 14 نتيجة

الترتيب:
ليسَ المؤمنُ بطعَّانٍ ولا لعَّانٍ ولا فاحِشٍ ولا بَذيءٍ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/36
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد
عن ابن عمر قال ليس المؤمن بطعان ولا لعان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/75
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه كثير بن زيد وثقه جماعة وفيه لين وبقية رجاله رجال الصحيح
ليسَ المؤمنُ بطعَّانٍ ولا لعَّانٍ ولا فاحِشٍ ولا بَذيءٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/36
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
حديث: المؤمِنُ ليس بطَعَّانٍ [ولا لعَّانٍ ولا فاحِشٍ ولا بَذيءٍ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/372
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن معلى، عَن عَبد الحميد بن بحر عن شَرِيك، عَن الأعمش عنه وخالفه أبو بدر الغبري عباد بن الوليد فرواه، عَن عَبد الحميد عن شَرِيك، عَن الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الحميد عن شريك من هذا الوجه أيضا. وإنما يعرف من رواية إسرائيل بن يونس عن الأعمش،، عن إبراهيم عن [علقمة]، عَن عَبد الله، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش.
ليس المؤمنُ بطعَّانٍ ولا بلعَّانٍ ولا الفاحشِ البذيءِ وقال ابنُ سابقٍ مرَّةً : بالطعَّانِ ولا باللعَّانِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 5/322
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ليس المؤمنُ بطعانٍ ولا بلعانٍ ولا الفاحشٍ البذيءِ . وقال ابنُ سابقٍ مرةً : بالطعانِ ولا باللعانِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 279
الحُكم
ضعيفسنده رجال الصحيح ، ولكن قال ابن حجر إن كان ابن أبي شيبة حفظه فهو غريب ، وقال ابن المديني : هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة
"ليس المؤمنُ بطَعَّانٍ، ولا بلَعَّانٍ، ولا الفاحشِ البَذيءِ"، وقال ابنُ سابقٍ مرَّةً: بالطَّعَّانِ، ولا باللَّعَّانِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3839
الحُكم
صحيحصحيح
"أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ". .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت عن عَمْرو بن شعيب
أربعةٌ ليسَ بينهم لعانٌ ليسَ بين الحرّ والأمةِ لِعانٌ وليسَ بين الحرّةِ والعبدِ لِعانٌ وليسَ بين المسلمِ واليهوديّةِ لعانٌ وليسَ بين المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/81
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث
أربعةٌ ليس بينَهم لعانٌ : ليس بينَ الحرِّ والأمةِ لعانٌ وليس بينَ الحرةِ والعبدِ لعانٌ وليس بينَ المسلمِ واليهوديةِ لعانٌ وليس بينَ المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك قاله الدارقطني
أرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرِّ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عثمان الوقاصي متروك
أربَعةٌ ليس بَينَهم لِعانٌ: ليس بَينَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَينَ العَبدِ والحُرَّةِ لِعانٌ، وليس بَينَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَينَ المُسلِمِ والنَّصرانيَّةِ لِعانٌ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/437
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عثمان بن عبد الرحمن الزهريُّ، قال يحيى والبخاريُّ وأبو حاتم الرازيُّ وأبو داود: ليس بشيءٍ . وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث
أربعةٌ ليس بينهم لِعانٌ : ليس بين الحرِّ والأمةِ لِعانٌ ، وليس بين الحرَّةِ والعبدِ لِعانٌ ، وليس بين المسلمِ واليهوديةِ لِعانٌ ، وليس بين المسلمِ والنصرانيةِ لِعانٌ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 15/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طرق ضعفها كلها
أربعةٌ ليس بينهم لِعانٌ، ليس بين الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ وليس بين الحرَّةِ والعبدِ لِعانٌ وليس بين المسلمِ واليهوديَّةِ لِعانٌ وليس بين المسلمِ والنَّصرانيَّةِ لِعانٌ .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم

لا مزيد من النتائج