«ليس بينهما نكاح»· 14 نتيجة

حديث النهي عن الشِّغارِ والمُتعةِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. والشِّغَارُ: أنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ علَى أنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، ليسَ بيْنَهُما صَدَاقٌ.] [وحديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.] .

لا شِغَارَ في الْإِسْلَامِ قالوا وَمَا الشِّغَارُ قال نِكَاحُ المرأةِ بالمرأةِ لَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا .

لا شِغارَ قالوا وما الشِّغارُ يا رسولَ اللهِ قال نِكاحُ المرأةِ بالمرأةِ لا صَداقَ بَيْنَهما .

لا شِغارَ، قالوا: وما الشِّغارُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نِكاحُ المَرأةِ بالمَرأةِ، ولا صَداقَ بَينَهما .

لا شِغارَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما الشِّغارُ ؟ قال : نكاحُ المرأةِ بالمرأةِ لا صداقَ بينهما .

كان الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ يُسلِمُ الرجلُ قبلَ المرأةِ والمرأةُ قبلَ الرجلِ فأيهما أسلمَ قبل انقضاءِ عدَّةِ المرأةِ فهي امرأتُه فإن أسلم بعد العدَّةِ فلا نكاحَ بينهما .

حَرَّمَ عَشرةً: الوَشرَ، والوَشمَ، والنَّتفَ، ومُكامَعةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ليس بَينَهما ثَوبٌ، ومُكامَعةَ المَرأةِ بالمَرأةِ ليس بَينَهما ثَوبٌ، وخَطَّي حَريرٍ على أسفَلِ الثَّوبِ، وخَطَّي حَريرٍ على العاتِقَينِ، والنَّمِرَ -يَعني جِلدةَ النَّمِرِ-، والنُّهبةَ، والخاتِمَ إلَّا لذي سُلطانٍ. .

حديثُ: العُمْرَتانِ تُكَفِّرانِ ما بَيْنَهما مِنَ الذُّنوبِ [يعني حديث: العمرتان تُكَفِّرانِ ما بينَهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ] .

عن عائشةَ أنَّها أنكحتْ رجلًا من بني أخيها فضربَتْ بينهم بسِترٍ ثمَّ تكلَّمتْ حتَّى إذا لم يبقَ إلَّا العقدُ أمرتْ رجلًا فأنكحَ ثمَّ قالتْ : ليس إلى النِّساءِ نكاحٌ .

نحو [عَن رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ يُقالُ له: بصرةُ، قال: تَزَوَّجتُ امرَأةً بكرًا في سِترِها، فدَخَلتُ عليها، فإذا هيَ حُبلى، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لها الصَّداقُ بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، والولَدُ عَبدٌ لكَ، فإذا ولَدَت فاجلِدوها»] وقال: وفرَّقَ بَينَهما، وقد مَضَتِ الدَّلالةُ على جَوازِ نِكاحِ الزَّانيةِ المُسلِمةِ .

لا نِكاحَ إلَّا نِكاحَ رغبةٍ لا نِكاحَ إلَّا نِكاحَ رغبةٍ لا نِكاحَ دلسةٍ ولا مستَهزئٍ بِكتابِ اللَّهِ تعالى ثمَّ تذوقَ العُسَيلةَ .

من أفضى بيدِهِ إلى ذَكرِهِ ليس بينهما سِترٌ ولا حجابٌ فلْيتوضَّأْ .

الحَجَّةُ المبرورةُ ليس لها جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ والعُمرتانِ تُكفِّرانِ ما بَيْنَهما .

مَن أفضى بيدِهِ إلى ذَكَرِهِ ؟ ليسَ بينَهُما سِترٌ ولا حِجابٌ، فليتوَضَّأ .