حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس بين المملوكين قصاص إلا في النفس»· 15 نتيجة

الترتيب:
حديث : التفريقِ بين الأخوينِ المملوكينِ في البيعِ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
ليس على المَملوكينَ، ولا على أهلِ الأرضِ قَطعٌ، يريدُ أهلَ الذِّمَّةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 9/344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين.
عن ابنِ عبَّاسٍ : ليسَ في العظَامِ قِصاصٌ .
الراوي
[عبدالله بن أبي مليكة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/269
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عَنِ ابنِ العَبَّاسِ أنَّه قال: ليسَ في العِظامِ قِصاصٌ .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15954
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير قوي إلا أنها [هذه الآثار] إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: ((أنَّ النَّفسَ بالنَّفسِ والعَينُ بالعَينِ والأنفُ بالأنفِ والأُذنُ بالأُذنِ والسِّنُّ بالسِّنِّ والجُروحُ قِصاصٌ)). .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20/455
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن معاوية متروك
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: {أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} [المائدة: 45]. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2969
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن معاوية ليس من شرط هذا الكتاب.
عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المملوكينِ : إذا طلَّقَها تطليقتَينِ ثمَّ عُتِقا فلَهُ أن يتزوَّجَها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 10/536
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه عمرو بن مغيث ولا أعرفه
عنِ ابنِ عُمرَ وابنِ مسعودٍ قالا لا قِصاصَ في عظمٍ إلَّا في السِّنِّ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
ما أتِىَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في شيءٍ فيه قصاصٌ ، إلا أمرَ فيه بالعفوِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4798
الحُكم
صحيحصحيح
أطعِموهمْ ممَّا تأكلونَ ، وألبِسوهمْ ممَّا تلبَسونَ ، وما فسدَ عليكُم فبيعوهُ ، ولا تعذِّبوا خلقَ اللهِ . يعني المملوكينَ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 9/471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب فرد
حَديثٌ رَواه ابنُ أبي عُمَرَ العَدَنيُّ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن إبْراهيمَ بنِ أبي خِداشٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَمْلوكينَ: أَطعِموهم ممَّا تَأكُلونَ...، الحَديثَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2307
الحُكم
ضعيفلم يكنْ هذا الحَديثُ عنْدَ الحُمَيديِّ، ولا عنْدَ علِيٍّ المَدينيِّ، ولم نَجِدْه عنْدَ أحَدٍ مِن أصْحابِ ابنِ عُيَيْنةَ. ولم أَزَلْ أُفَتِّشُ عن هذا الحَديثِ، وهَمَّني جِدًّا، حتَّى رَأيْتُ في مَوضِعٍ: عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن إبْراهيمَ بنِ أبي خِداشٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف، فقُلْتُ: إنَّ رَفْعَه ليس له مَعنًى؛ والصَّحيحُ مَوْقوف. وقد رَواه ابنُ جُرَيجٍ، عن إبْراهيمَ بنِ أبي خِداشٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: نِعْمَ المَقبَرةُ هذه، يَعْني: مَقْبَرةَ مَكَّةَ. فلم يُعرَفْ بذى الإسْنادِ إلَّا هذا وَحْدَه حتَّى كَتَبْتُ عن ابنِ أبي عُمَرَ ذاك الحَديثَ.
«ليس الغِنى عن كَثْرةِ العَرَضِ، إنَّما الِغنى غِنى النَّفْسِ. اللَّفظُ واحِدٌ، غَيْرَ أنَّ في روايةِ الحَرْبيِّ: ولكِنَّ الغِنى غِنى النَّفْسِ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2086
الحُكم
صحيح[فيه] أبو سفيان الحميري اسمه: سعيد بن يحيى بن مهدي، قال أبو زرعة الرازي: هو صدوق. وقد روي عن قتادة، عن أنس. ومثله في الصحيح من حديث أبي هريرة
ما رُفِعَ إليهِ شَيءٌ فيهِ قِصاصٌ إلا أمرَ فيهِ بِالعَفوِ .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/795
الحُكم
ضعيفلا يصح
فلا تَوْدِيَةَ ولا قِصاصَ [يعني حديث: مَنِ اطَّلَع في دارِ قومٍ بغيْرِ إذنِهم ففقَؤُوا عيْنَهُ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 31/368
الحُكم
صحيحرواية صحيحة
ما أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشيءٍ فيه قصاصٌ، إلَّا أمَرَ فيه بالعَفْوِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/82
الحُكم
ضعيف[فيه] عطاء بن أبي ميمونة ضعيف في أحاديثه بعض ما ينكر عليه

لا مزيد من النتائج