حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس على الأمة حد حتى تحصن»· 14 نتيجة

الترتيب:
ليس على الأمَةِ حدٌّ حتَّى تُحصَنَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة - حاشية على شرح العمدة لابن دقيق العيد · 4/251
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن لكن اختلف في رفعه ووقفه والأرجح وقفه
ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي
ليس على الأمةِ حدٌّ حتى تحصُنَ فإذا أُحصِنت بزوجٍ فعليها نصفُ ما على المحصناتِ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 6/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسنادين غير عبد الله ابن عمران وهو ثقة
ليسَ على الأمَةِ حدٌّ حتَّى تُحصَنَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن شاهين
المصدر
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين · 471
الحُكم
صحيحقد علل
حديثُ: ليس على الأَمَةِ حَدٌّ [حتَّى تُحصَنَ] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/437
الحُكم
ضعيفغريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو عنه، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة عنه، وعنه عَبد الله بن عمران العابدي مرفوعا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيره يرويه، عَن ابن عُيَينة موقوفا. ورواه ابن صاعد عنه مرة بتمامه، ومرة لم يجاوز به ليس على الأمة حد حتى تحصن.
«ليس على الأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ، فإذا أُحصِنَت فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ» .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
نيل المرام · 291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرفعه خطأ والصواب وقفه.
ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي
«ليس على الأَمَةِ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ، فإذا أُحصِنَتْ بزَوْجٍ فعليها نِصْفُ ما على المُحصَناتِ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
"ليس على الأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحصَنَ، فإذا أُحصِنَت بزَوجٍ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ". .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 10/ 53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ليس على الأمةِ حدٌّ حتى تحصُنَ فإذا أُحصِنت بزوجٍ فعليها نصفُ ما على المحصناتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسنادين غير عبد الله ابن عمران وهو ثقة
"ليس على الأمةِ حَدٌّ حَتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ، فإذا أُحصِنَت بزَوجٍ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ". .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 10/ 53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ليسَ على أَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ، فإذا أحصَنَت بزَوجٍ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
معرفة السنن والآثار · 16910
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خطأ ليس هذا من قول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما هو من قول ابن عباس
«ليس على أَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوْجٍ، فإذا أُحصِنَتْ بزَوْجٍ فعليها نِصْفُ ما على المُحصَناتِ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
لا تُحصنِ المسلمَ اليهوديَّةُ ولا النَّصرانيَّةُ ، ولا الحرَّ الأمةُ ، ولا الحرَّةُ العبدَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/99
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده

لا مزيد من النتائج