حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس على المسلمين جمعة في سفرهم [ولا يوم] نفرهم»· 14 نتيجة

الترتيب:
ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ولا جمعةٌ ولا اغتسالُ جمعةٍ ولا تَقدَّمُهنَّ امرأةٌ ولكن تقومُ في وسطِهنَّ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي لا يتابع عليه وضعفه بين على حديثه
ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ، ولا جُمعةٌ ولا اغتِسالُ جُمعةٍ ، ولا تَقدَّمهُنَّ امرأةٌ ، ولكن تقومُ في وسْطِهنَّ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/408
الحُكم
ضعيف[فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف، وروي موقوفاً ومرفوعاً، ورفعه ضعيف
ليس على النِّساءِ أذانٌ، ولا إقامةٌ، ولا جُمُعةٌ، ولا اغتِسالُ جُمُعةٍ، ولا تَقدَّمُهُنَّ امرأةٌ، ولكن تَقومُ في وَسَطِهِنَّ. .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/273
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ، ولا جمعةٌ ولا اغتسالُ جمعةٍ، ولاتَقَدَّمُهُنَّ امرأةٌ ولكن تقوم في وسَطِهِنَّ .
الراوي
أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 879
الحُكم
ضعيفموضوع
ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ، ولا جمعةٌ ، ولا اغتسالُ جمعةٍ ، ولا تَقدُّمُهُنَّ امرأةٌ ، ولكن تقومُ وسطهُنَّ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه الحكم بن عبد الله ذكر من جرحه]
ليسَ على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ ولا جمعةٌ ولا اغتسالٌ ، ولا تتقدمُهنَّ امرأةٌ ، ولكنْ تقومُ في وَسَطِهنَّ .
الراوي
أسماء بنت أبي بكر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/421
الحُكم
ضعيفضعيف
قال لرجُلٍ حرَس المسلِمينَ ليلةً في سفَرِهم مِن أوَّلِها إلى الصباحِ على ظَهْرِ فرَسِهِ لم يَنزِلْ إلا لصلاةٍ، أو قضاءِ حاجةٍ: قد أوجَبْتَ؛ فلا عليكَ ألَّا تَعمَلَ بعدها. .
الراوي
سهل ابن الحنظلية الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/75
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[حديثُ أن الصحابةَ كانوا يصومون في سفرِهم في رمضانَ فلا يعيبُ الصائمُ على المفطرِ، ولا المفطرُ على الصائمِ] .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الشرح الممتع · 6/327
الحُكم
صحيحثابت
ليسَ على النِّساءِ غَزوٌ، ولا جُمعةٌ، ولا تَشييعُ جِنازةٍ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو [هذا الحديث]، عن أبي قتادة إلا ولده، ولا سمعناه إلا من عبدة، وكانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة
ليسَ على النِّساءِ غزوٌ ولا جمعةٌ ولا تشييعُ جنازةٍ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته كلهم من ذرية أبي قتادة وفيهم مجاهيل‏ ‏
ليس على النساءِ غَزْوٌ ، ولا جُمُعةٌ ، ولا تَشْيِيعُ جَنازةٍ .
الراوي
أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4897
الحُكم
ضعيفضعيف
ليس على المُسافِرِ جُمُعَةٌ ، ولا أُضْحِيَّةٌ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جُمعةٍ مِن الجُمَعِ: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنَّ هذا يومُ جُمعةٍ جعَله اللهُ لكم عيدًا؛ فاغتسِلوا، وعليكم بالسِّواكِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2070
الحُكم
ضعيفيرويه مالِكٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو خالِدٍ؛ يَزيدُ بنُ سعيدٍ الصَّبَّاحيُّ الإسكندَرانيُّ، عن مالِكٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، وإنَّما روى مالِكٌ هذه الألفاظَ في "المُوطَّأِ" عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأمَّا حديثُ المَقبُريِّ في الغُسلِ فاختُلِف فيه أيضًا على مالِكٍ؛ فرواه أبو عَمرِو بنُ خلَّادِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بكرِ بنِ خلَّادٍ، عن مَعنٍ، عن مالِكٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غُسلُ الجُمعةِ على كُلِّ مُحتلِمٍ كغُسلِ الجَنابةِ. وخالَفه إسحاقُ بنُ موسى؛ رواه عن مَعنٍ، عن مالِكٍ موقوفًا. وكذلك رواه أصحابُ "المُوطَّأِ": القَعنَبيُّ، وابنُ وَهبٍ، وغَيرُهم. رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مالِكٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن أتى الجُمعةَ فليغتسِلْ. موقوفًا. وهذه الألفاظُ وهَمٌ، والذي قَبلَه أصَحُّ. ورواه أيُّوبُ بنُ صالِحٍ، عن مالِكٍ، فقال: عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُر
على خمسينَ جُمُعةٌ ، ليس فيها دون ذلك ، زاد الطبراني في الأوسط : ولا تجبُ على من دون ذلك .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده جعفر بن الزبير، وهو متروك، وهياج بن بسطام، وهو أيضا

لا مزيد من النتائج