حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس على المنتهب قطع»· 23 نتيجة

الترتيب:
ليس على المنتهبِ قطعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
النسائي
المصدر
نماء - منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعة · 7422
الحُكم
ضعيف الإسنادابن جريج لا أحسبه سمعه من أبي الزبير
ليس على المختلسِ ولا المنتهِبِ قطعٌ
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص كتاب العلل المتناهية · 284
الحُكم
ضعيف الإسنادقيل لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير بل دلسه
ليسَ علَى الخائنِ ولا المختَلِسِ ولا المنتَهِبِ قَطعٌ
الراوي
جابر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 16/23
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من ثلاث طرق صحاح
ليس على الخائنِ ولا المنتهبِ ولا على المختلسِ قطعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/534
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
ليس على المُنتهِبِ ولا على المُختلِسِ ولا على الخائنِ قطْعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الخليلي
المصدر
الإرشاد · 1/352
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ابن جريج مدلس وقيل لم يسمعه من أبي الزبير لكن أخذه عن ياسين الزيات وهو ضعيف جدا
ليسَ على الخائنِ , ولا على المنتَهِبِ , ولا على المختلسِ قطعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 2/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده أقوى
ليس على الخائِنِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على المُختَلِسِ قَطعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2026
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ياسين الزيات ليس بشيء في الحديث
ليس على المنتهِبِ ، ولا على المخْتَلِسِ ، ولا على الخائِنِ قطْعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 5402
الحُكم
صحيحصحيح
ليسَ على المُنتَهِبِ، و لا على المُختلسِ، و لا على الخائنِ قَطْعٌ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 7617
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على المنتهبِ قطعٌ ، ومن انتهبَ نُهبةً مشهورةً ، فليس منَّا
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4391
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على المنتهِبِ قطعٌ، ومنِ انتهبَ نَهبةً مشهورةً ؛ فليس منَّا
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 3529
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على المنتهبِ قَطعٌ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 7422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهابن جريج لا أحسبه سمعه من أبي الزبير
ليس على المُنتَهِبِ قَطعٌ، ومَنِ انتَهَبَ نُهْبةً مَشهورةً فليس منَّا، وقال: ليس على الخائِنِ قَطعٌ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15070
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط مسلم
ليس على المنتهبِ قطعٌ ، ومن انتهبَ نُهبةً مشهورةً ، فليس منَّا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4391
الحُكم
صحيحلم يسمع ابن جريج من أبي الزبير
ليس على المنتهِبِ قطعٌ، ومنِ انتهبَ نَهبةً مشهورةً ؛ فليس منَّا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3529
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على المُنتهِبِ قَطعٌ، ومَن انتَهبَ نُهْبةً مشهورةً فليس منَّا. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4391
الحُكم
صحيحصحيح
ليس على المختلسِ ولا المنتهِبِ قطعٌ .
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقيل لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير بل دلسه
ليس على الخائنِ ولا المنتهبِ ولا على المختلسِ قطعٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/534
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
ولا على المُختلِسِ قَطْعٌ [يعني حديث: ليس على الخائِنِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على المُختَلِسِ قَطعٌ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4393
الحُكم
صحيحصحيح
ليسَ علَى الخائنِ ولا المختَلِسِ ولا المنتَهِبِ قَطعٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثلاث طرق صحاح
ليس على المُنتَهِبِ ولا على المُختَلِسِ ولا على الخائِنِ قَطعٌ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
فيض القدير · 5/ 369
الحُكم
ضعيف[معلول]
ليسَ على الخائنِ , ولا على المنتَهِبِ , ولا على المختلسِ قطعٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 2/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده أقوى
ليس على الخائِنِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على المُختَلِسِ قَطعٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2026
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ياسين الزيات ليس بشيء في الحديث

لا مزيد من النتائج