«ليس فيها مني ولا منية ، إنما يدحمونهن دحما»· 14 نتيجة

سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل يُجامِعُ أهْلُ الجنَّةِ؟ قال: نعمْ، دَحْمًا دَحْمًا، ولكنْ لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّةَ. .

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتناكحُ أهلُ الجنةِ قال نعم بذَكَرٍ لا يملُّ وشهوةٍ لا تنقطعُ دَحْمًا دَحْمًا وفي روايةٍ لكن لا منِيَ ولا منيةَ وفي روايةٍ هل ينكحُ أهلُ الجنةِ قال نعم ويأكلون ويشربونَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل: أيُجامِعُ أهلُ الجَنَّةِ؟ قال: دَحامًا دَحامًا ، ولكنْ لا مَنِيَّ، ولا مَنيَّةَ .

سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل يُجامِعُ أهلُ الجنَّةِ قال نعم دِحامًا دِحامًا ولكن لا منيَّ ولا منيَّةَ .

إنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل يَتَنَاكَحُ أهلُ الجنَّةِ ، فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دِحَامًا دِحَامًا لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّةَ .

نَعَمْ – والذي نَفسي بيدِهِ – دَحْمًا دَحْمًا ، فإِذَا قامَ عَنْها ؛ رجعَتْ مُطَهَّرَةً بِكْرًا .

نعم – والذي نفسي بيدِه – دَحْمًا دَحْمًا ؛ فإذا قام عنها رجعَتْ مُطَهَّرةً بِكرًا

سُئلَ أنطأُ في الجنَّةِ؟ فقال: نعَم، والَّذي نفسي بيدِهِ دحمًا دحمًا، فإذا قامَ عنْها رجعَت مطَهَّرةً بِكرًا .

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل يتناكحُ أهلُ الجنَّةِ فقال نعم بذَكَرٍ لا يَمَلُّ دَحْمًا دَحْمًا . . . .

عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قيل له : أَنَطَأُ في الجنَّةِ ؟ قال : ( نَعم والَّذي نفسي بيدِه دَحْمًا دَحْمًا فإذا قام عنها رجَعَتْ مُطهَّرةً بِكْرًا ) .

«نِعمَ الحَيُّ الأسَدُ والأشعَريُّونَ، لا يَفِرُّونَ في القِتالِ ولا يَغُلُّونَ، هُم مِنِّي وأنا مِنهم». قال عامِرٌ: فحَدَّثتُ به مُعاويةَ، فقال: ليس هَكَذا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّما قال: «هُم مِنِّي وإليَّ». فقُلتُ: ليس هَكَذا حَدَّثَني أبي، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَكِنَّه قال: «هُم مِنِّي وأنا مِنهم». قال: فأنتَ إذًا أعلَمُ بحَديثِ أبيكَ. .

ما مِن أحَدٍ دخَلَ الجنَّةَ إلَّا زُوِّجَ ثِنتينِ وسَبعينَ امرأةً: ثِنتينِ مِن الحُورِ العِينِ، وسَبعينَ مِن مِيراثِه مِن أهلِ الجنَّةِ، ما واحِدةٌ إلَّا ولها قُبُلٌ شَهيٌّ، وله ذَكَرٌ شَهيٌّ. فسألَه رجُلٌ عنِ النِّكاحِ، فقال: دِحامًا دِحامًا، لا مَنيَّ ولا مَنيَّةَ. .

ما جُعِلَتْ مَنِيَّةُ عبدٍ بأَرْضٍ إلَّا جُعِلَ لَهُ فيها حاجَةً .

«ما جَعَلَ اللهُ مَنِيَّةَ عَبْدٍ بأرْضٍ إلَّا جَعَلَ له فيها حاجةً». .